Мишель Пастуро «Синий. История цвета»

Written by
Мишель Пастуро «Синий. История цвета» слушать аудио книгу
  • 7 месяцев ago

Синему посвящен первый том исследовательского проекта «История цвета» французского историка-медиевиста и культуролога Мишеля Пастуро.

Научно-популярная книга опирается на прочную базу исторических источников и исследований, но авторский стиль и подбор фактов делают ее увлекательной и даже захватывающей.

«Синий» краткое содержание

История цвета затрагивает все сферы жизни — от религиозных символов до технологии производства красителей, от политических идеологий до международных торговых связей. Слушайте «Синий. История цвета» онлайн и вы удивитесь, насколько сложной была его судьба последние 2500 лет.

Плащ Богородицы

Интересный пример эволюции образа, который для каждого поколения был незыблемым и единственно правильным в таком виде, в каком его видели. Речь об изображениях Девы Марии, в частности, о романской деревянной статуе Богородицы, хранящейся в наши дни в музее Льежа.

  • Созданная неизвестным мастером в IX или X веке нашей эры, она служила центральной фигурой в храме почти тысячу лет. Слои краски на ее плаще — неоспоримое доказательство того, что цвет одеяния менялся. Первым был черный. Есть и другие свидетельства того, что в эпоху до крестовых походов фигуру Девы Марии чаще всего окутывало черное покрывало.
  • XIII век был «удачным» для синего: постепенно входя в палитру цветов духовенства, лазурно-голубой достиг максимальных высот и оказался основным оттенком в одежде Божьей Матери.
  • В расцвет эпохи барокко (XVII век) плащ статуи покрыли золотом. Что может быть более уместно для образа Мадонны? — Вероятно так рассуждал тогдашний аббат.
  • Конец XIX века внес свои коррективы: на передний план вышел белый, как символ чистоты и непорочности.

Во многих католических храмах Европы благородный синий оттенок с позолотой по краю и сегодня украшает плащ на статуях Девы Марии.

Правила красильщиков

В средние века мастера по окрашиванию тканей зачастую специализировались на одном цвете. На современный взгляд это выглядит нелогичным ограничением, но дело в том, что люди средневековья испытывали глубокую неприязнь к смешиванию чего-либо. Это странное правило отсылало к главному и непререкаемому источнику — Библии, где смешивание относилось к проделкам дьявола.

Смешивать краски, делать сплавы металлов или композиции из целебных ингредиентов значило идти против воли Бога, который создал природные вещества чистыми.

И красильщики тканей столетиями не прибегали к самому простому приему: смешать два цвета, чтобы получить третий. Вместо этого искали естественный источник нужной краски или проводили с окрашенной материей разные сложные манипуляции. Но никогда не должны были смешивать, например, желтый и синий, чтобы получить зеленый.

Синий — цвет без значения

С доисторических времен самыми популярными, мощными, значимыми были 3 цвета: белый, черный и красный. Сейчас в это сложно поверить, но синий тысячи лет не был символическим цветом для неба и воды. Авторы раннего средневековья, упоминая небо, в большинстве случаев пишут, что оно белое, золотое или кроваво-красное, а морские волны в текстах называют черными или зелеными.

Долгое время синей не было среди традиционных геральдических красок. В рыцарских романах XII-XIII веков был в ходу вполне очевидный цветовой код.

  • Черный рыцарь — самая популярная фигура, воин, скрывающий до поры своем имя и намерения, бывает с равной частотой хорошим персонажем и злодеем.
  • Рыцарь, облаченный в красное — враг, чужак, а то и порождение преисподней.
  • Воин в белом плаще — почти всегда протагонист, защитник, покровитель, иногда мудрый старец.
  • Зеленый рыцарь — молодой и пылкий, из-за его дерзости случаются как благоприятные, так и опасные неожиданности.

Впервые оттенки синего появляются в геральдике только в середине XIII века, но в хроматический код традиционных рыцарских романов они уже не вошли.

Leave a Comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Menu Title
Яндекс.Метрика