Майкл Киммел — очень плодовитый автор. Среди его многочисленных книг по социологии и
истории маскулинности такие важные сборники, как «Меняющиеся мужчины: новые направ-
ления в исследовании мужчин и маскулинности» (Changing Men: New Directions in Research on
Men and Masculinity Sage, 1987) и «Мужчины противостоят порнографии» (Men Confront
Pornography. Crown, 1990). Его книга «Против течения: мужчины-профем инисты в
Соединенных Штатах, 1776—1990» (Against the Tide: Pro Feminist Men in the United States,
1776— 1990. Beacon, 1992) — документальная история мужчин, поддерживавших идею
женского равноправия на всем протяжении истории США, Сам Киммел — убежденный
сторонник феминизма, что решительно опровергает распространенное в России мнение, будто
феминизм — идеология ущербных и агрессивных женщин, которые ненавидят мужчин.
Книга Киммела «Мужчины в Америке: Культурная история» (Manhood in America: A Cultural
History. Free Press, 1996) была оценена прессой как настоящий прорыв, позволивший допол-
нить уже привычные исследования истории женщин не менее интересной, но еще более
трудной для изучения историей мужчин. Изданный им совместно с Майклом Месснером
университетский учебник «Мужские жизни* (Men's Lives) выдержал 6 изданий и используется
практически во всех университетах США, где читаются курсы о мужчинах и маскулинности.
Ким-мел много пишет о разных аспектах мужской жизни, например о спорте и сексуальности.
Его лекции пользуются неизменным успехом. Много времени он уделяет семье и воспитанию
маленького сына.
Предлагаемая российскому читателю книга — также университетский учебник, но не по мужским
проблемам, а по тендерной социологии в целом. В нем рассматривается практически весь
комплекс вопросов, касающихся взаимоотношений мужчин и женщин в обществе. Первая часть
книги излагает социологическую теорию тендера, освещает вопросы о том, как соотносятся
биологические и социальные факторы формирования пола и тендера, являются ли тендерные
категории универсальными или культурно-специфическими, каковы сильные и слабые стороны
психологических интерпретаций тендерного развития индивидуума и как конкретно происходит
социальное конструирование гендерных отношений. Вторая часть книги посвящена тому, как
гендерно сформированные, «гендеризован-ные» (gendered) идентичности функционируют и
формируют те или иные личностные черты в рамках таких социальных институтов, как семья,
школьный класс и рабочее место. В третьей части книги автор рассматривает в тендерном ключе
важнейшие межличностные взаимодействия: близкие отношения, дружбу и любовь; сексуальные
отношения и разные формы и проявления насилия. В эпилоге Киммел возвращается к
теоретической проблеме возможности существования безгендерного общества.
По своему образованию и стилю мышления Киммел социолог, и, хотя к числу его специальных
интересов относится социологическая теория, он строит свою книгу не догматически, выводя одни
теоретические положения из других, а отправляясь от конкретных фактов, событий и случаев. В
отличие от некоторых переведенных у нас феминистских работ, которые трудно, а иногда вовсе
невозможно понять из-за обилия психоаналитических и иных терминов, значение коих не
объясняется, а правомерность порой проблематична, книга Киммела написана просто и ясно. Если
эти качества не исчезнут в русском переводе — переводить хороший текст иногда труднее, чем
канцелярит или заведомую тарабащину, — она сможет стать реальным учебным пособием для
студентов самых разных специальностей (социологов, психологов, историков и других). Ее
главное достоинство — в том, что она ставит читателя перед проблемой и заставляет его думать.
Думаю, тот, кто внимательно прочитает эту книгу, уже никогда не поверит, что унаследованный
нами гендерный порядок обусловлен законами природы и не подлежит изменению.
Мой хвалебный отзыв о книге Майкла Киммела вовсе не означает, что я с ним во всем согласен.
Книга Киммела — пример жесткого социального конструктивизма, согласно которому все
тендерные свойства и отношения создаются исключительно социумом. Я придерживаюсь в этом
вопросе эклектической
позиции. Слово «эклектика», не без влияния марксистско-ленинского философского и
