деревня превратилась в небольшой городок с узкими домами, покрытыми черной черепицей, с улицами, перегороженными перекладинами для просушки белья. Столетие назад богомольцы начинали подъем к пещере с городской площади, пешком или на дилижансе, который, как всюду в Испании, тянула тройка мулов, подгоняемых дубиной погонщика. Огороженная стеной из желтого камня, дорога круто поднималась вверх, позволяя странникам любоваться прекрасно возделанными полями, садами, а еще выше взору гостей представал сосновый лес.
Взорам путешественников, подъезжавших к монастырю по единственной дороге, представало 4- этажное здание с черной остроконечной крышей, большие окна которого издали казались совсем крошечными. Дилижанс довозил пассажиров до селения, состоявшего из десятка ветхих домов, а дальше им приходилось идти пешком. Перебравшись через широкую прогалину по ветхому мостику, они попадали на главную площадь обители, где всегда толпились богомольцы. В зарисовках того времени можно увидеть палатки, пылающие костры, большое дерево с развешанным на сучьях бельем, котомками, музыкальными инструментами. Иногда на поклон Чёрной Деве целой корпорацией прибывали рабочие из Барселоны. В такие дни, вернее, ночи, паломники веселились до утра, отмечая встречу со святой пением и танцами при свете луны, у стола, накрытого под ветвями знаменитого дерева.
Монахи приходили в деревню для того, чтобы позавтракать в таверне, провести время за разговором с приятными собеседниками, каковым показался, например, вышеупомянутый дворянин из России, описавший одну из таких трапез в дневнике: «В обширной комнате сидели десятка три капелланов в шляпах странной формы. Некоторые были толстые и курносые, другие, напротив, худые и с длинными носами, но как те, так и другие, одинаково макали огромные ломти хлеба в маленькие голубые чашки цилиндрической формы, обильно запивали свой скромный завтрак водой и крутили между пальцев тонкие папиросы. Мы разместились около них и тоже с жадностью поглощали шоколад, к великому соблазну худощавого священника, который подмаргивал на нас товарищам. Тем не менее завязался разговор и мы расстались добрыми друзьями».
Сегодня десятки туристических автобусов ежедневно поднимаются по узкому серпантину к стенам монастыря, не зная, чем встретит их Монсеррат, ливнем или ослепительным солнцем: в отличие от побережья погода в горах изменчива. На площадке перед входом в собор всегда многолюдно. Те, кому посещение святых мест представляется лишь пунктом туристической программы, сразу идут к Мадонне, хотя во время службы доступ к ней закрыт. Низкие ворота в боковой галерее отворяются в строго отведенные часы, и только тогда, выстояв длинную очередь, можно полюбоваться черным ликом Богоматери. Верующие выбирают более спокойные часы, обычно приходя вечером, чтобы в тишине поделиться со святой надеждой, обратиться с просьбой или просто взглянуть на ту, что хранит Каталонию больше восьми столетий.
По желанию гостей сопровождают гиды-монахи, которым лучше известны достопримечательные места. После мессы толпы туристов рассеиваются по территории обители; одни с интересом рассматривают археологические находки, помещенные на участке рядом с клуатром, другие идут слушать хор мальчиков, для третьих наступает сиеста (послеполуденный отдых), четвертые идут в музей, где, заплатив 500 песет, можно увидеть шедевры Эль Греко, Караваджо, Дега, Сислея, Писарро, Моне, Пикассо, Дали. Здесь же в аудиовизуальном зале «За дверьми Монсеррат» посетители знакомятся с историей монастыря, обрядами, праздниками, получают представление о повседневной жизни братства.
В экскурсионную программу входит посещение знакомых многим винных погребов Торрес. Выкупив некоторые из окрестных виноградников еще в XVIII веке, уже через столетие эта семья обеспечила краю известность, не меньшую, чем слава Мадонны. Если в те времена здешние вина имели успех лишь на европейском рынке, то в последние годы они экспортируются в 80 стран мира. В 1998 году бренди «Hors d’Age», гордость главы клана Мигеля Торреса, получило высокую оценку на Нью-Йоркском винном аукционе. Рассадив гостей за столиками, хозяева таверны предлагают взрослым вино, а детям – сладкие напитки. Беседуя с гостями, они рассказывают о сортах винограда, сетуют на трудности в уходе за виноградниками и обязательно предлагают осмотреть свои обширные владения.
Великолепный ландшафт в окрестностях монастыря оправдывает поездку даже для тех, кто не привык откровенничать со святыми. Любители природы могут отправиться в поход, заняться альпинизмом или совершить незабываемое путешествие, поднявшись почти на километр над уровнем моря пешком или на каком-нибудь из двух фуникулеров. Все же большинство посетителей монастыря предпочитает крестный путь: спокойный, тенистый, с прекрасным обзором маршрут, предусматривающий остановки на 14 станциях. На каждой из них воспроизведены основные события крестного пути Христа и оборудованы места для уединенной молитвы.
На две священные вершины Монсеррата подняться совсем не легко. К старому отшельническому скиту можно пройти по узкой «муравьиной тропе», а туда, где на крошечной площадке возвышается крест, по асфальтовой «дороге самоубийц». Раньше каталонцы, шедшие на богомолье в Монсеррат, наряжались в национальные костюмы. Богатые отцы семейств, их жены, дети меняли свои роскошные платья на скромную одежду поселян, думая, что в таком виде понравиться Чёрной Деве гораздо легче. Паломники, избравшие первый путь, взбирались по узкой, огибавшей монастырь дороге. Собственно слово «дорога» не вполне характеризует тропинку с бугристой каменной поверхностью, отполированной до блеска тысячами подошв.
Путь проходил вдалеке от строений, и пройти его решались только самые истовые поклонники Девы Марии. Передвигаться приходилось по краю пропасти, глядя на остроконечные вершины, а не под ноги, чтобы голова не закружилась от вида бездны. Вышеупомянутый русский путешественник не сразу «приучился ходить по узким дорожкам, где, по слухам, французская армия прошла с орудиями и остальным армейским багажом. Испытание страхом и усталостью непременно вознаградится на вершине Сан- Жеронимо, самой высокой и уединенной из всех пиков. Если смотреть снизу, она кажется неприступной; на деле же подъем довольно легок. Сверху стоит подольше насладиться великолепным зрелищем беспредельной равнины, подобной выпуклой географической карте. Причудливые формы гор представляются в бесконечной перспективе, далекий горизонт сливается с небом, серебристого оттенка облака плывут под самыми ногами. Освещенные солнцем, они кажутся волнующимся морем. Проходя по этому пути, монахи всегда поют, впрочем петь могут и внизу, ведь из долины доносятся малейшие звуки. Едва заметный с такой высоты дилижанс кажется величиной с муху, а дорога – тонкой, как нитка. Слышно бряцанье бубенцов на мулах и щелканье бича погонщика. Величие окружающей картины производит сильное впечатление…».
Другой путь ведет к кресту, воздвигнутому на краю скалистого уступа, высота обрыва за которым достигает 500–600 м. Дорога к священному символу аккуратно заасфальтирована: говорят, что ею воспользовалось немало самоубийц. Жутковатый путь начинается от памятника Пабло Казальсу, известному в Каталонии виолончелисту, чья музыка, по словам барселонцев, могла бы соперничать со звуками эоловой арфы. Тропа, как и сотни лет назад, проходит по крутому склону, изредка попадая под кроны деревьев. На полпути ее перегораживают открытые ворота с латинской надписью на чугунной решетке: «Святой Михаил, защити нас в сражениях!». Над воротами имеется каменное изображение самого архангела, когда-то простиравшего длань, от которой к сегодняшнему дню сохранилось только плечо.
