были стать достоянием отдельных лиц и всей Церкви.
О том, как Сам Иисус оценивает это вооружение, видно из некоторых Его выражений. «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф. 18,19). «Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17,20). Один из тех, кто на протяжении своей жизни испытывал действенность этого оружия в труде и борьбе, так говорит о нем: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Фил. 4,6).
Он, пославший их, знал, что это оружие, этот инструмент их труда, сделает их непобедимыми: «Ничего не будет невозможного для вас», — говорит Он.
Когда Он перед лицом Своих учеников вознесся на небо, Он так далеко простер Свои невидимые всемогущие руки, что мы, маленькие, грешные люди, всякий раз, преклоняя наши колени, можем касаться их. И всякий раз, когда мы касаемся этих рук, в наши души, в наши тела изливается нечто от Его всемогущества и через нас распространяется на других.
Эта сила настолько обильна и действенна, что нам нужно только указать в молитве на личности или обстоятельства, которые нуждаются в ней, и Господь сил тотчас направляет туда эту силу. Эта сила не зависит от времени и пространства. В тот же момент, когда мы молимся за наших братьев и сестер, находящихся в какой–либо стране или в каком бы то ни было месте, они получают эту силу. Это беспроволочная передача силы, превосходящая все то, о чем могут мечтать изобретатели.
Это оружие тем более ценно для друзей Иисуса, что оно недоступно для Его противников.
И здесь мы видим Его милость и Его мудрость. Как было бы ужасно, если бы любой мог употреблять его для целей разрушения и уничтожения! Нет, все предусмотрено так, что лишь Его друзья получают доступ к этому неисчерпаемому источнику силы. И Господь устроил так, что контакт с этим источником сразу же прерывается, даже у друзей Иисуса, как только они пытаются использовать эту силу в противоречии с волей и намерениями Иисуса. Лишь когда мы просим что–то по воле Божией, мы имеем перспективу быть услышанными.
Это является волей Господа, чтобы мы, имея, посредством молитвы, доступ к этим силам, могли бы в продолжении нашего странствования по этой земле во все стороны распространять действие этих небесных сил, в чем так нуждается мир. Наша маленькая жизнь должна, согласно Божественному намерению, быть тихим, постоянно текущим потоком благословений, который, посредством наших молитв, должен изливаться на все наше окружение. Как и Его первые друзья, мы также должны начинать «с Иерусалима», идя все дальше и дальше, «до края земли».
Таким образом, в этом заключается Его воля, чтобы мы начинали с нашего дома. Вращаясь каждый день среди наших близких, мы должны путем ходатайственных молитв сообщать им эту сверхъестественную силу, в которой все они нуждаются, если мы хотим, чтобы их повседневная жизнь была победной жизнью, а не цепью поражений, кладущих свой отпечаток и на душу, и на тело. Мы должны говорить Богу: «Господь, даруй Ты им нечто доброе! Они так нуждаются в этом, те, которые живут вместе со мною. Я по отношению к ним нередко бываю эгоистичным и недостаточно жертвенным, хотя и люблю их».
И дух доброжелательности наполняет наш дом. Ведь Бог слышит наши молитвы, и Он будет изливать Свои благословения на наш дом, так что он сможет стать маленьким раем, хотя сами по себе мы все, живущие здесь, являемся несовершенными и способными ошибаться людьми.
Однако, многим верующим это не удается. Дети ищут свои радости вне дома. Первое, что Господь сказал бы такому дому: «Вы не имеете, потому что не просите».
Божьей волей является также и то, чтобы мы думали о наших соседях. Увидев их утром, мы должны сказать Богу: «Господь, благослови моих соседей; даруй им то, в чем они сегодня больше всего нуждаются».
Если мы так просим за наших соседей, мы увидим действие нашей молитвы, даже если наши соседи сами по себе являются и не очень приятными людьми.
В некоторых местах Норвегии все еще бытует славное приветствие: «Да благословит Бог твой труд!» Вполне возможно, что это приветствие из–за постоянного употребления превратилось в форму, так что уже и не думают о значении слов. Но тогда, когда это приветствие возникло, люди ощущали желание просить Бога о благословении труда их ближних. Нам необходимо и сегодня чувствовать это желание, ибо мы знаем, что труд — это далеко не всегда легкое дело. Порою он бывает очень тяжелым. Поэтому, встретившись с кем–либо из наших ближних на работе, нам нужно попросить у Бога для него силы, которая облегчит его работу и поможет иметь в ней больше успеха.
Куда бы мы ни пошли, везде мы встретим людей, которым что–то недостает. Если бы Дух Святой даровал нам глаза любви, которые способны видеть даже скрытую нужду, то все, что мы видим вокруг нас, побуждало бы нас молиться. Мы бы обращались к Господу и говорили Ему о том, чего недостает нашим друзьям и нашим врагам. И Он дал бы им то, о чем мы просим. Такой Он сделал молитву. Поэтому сказано: «Непрестанно молитесь» (1 Фесе. 5,17).
Густав Дженсон как–то рассказал следующее: много лет назад в Осло была построена небольшая церковь. Один верующий предприниматель, дом которого находился за городом, а бюро в городе, каждый день в продолжении строительства заходил на несколько минут на строительную площадку. Там он некоторое время пребывал в тихой молитве за рабочих, за тех, кто позже будет совершать служение в этой церкви, и за всех тех, кто будет там слушать слово Божие. Этот человек научился употреблять орудие молитвы.
Не является ли это волей Божией, чтобы мы пользовались правом на молитву всякий раз, когда встречаемся с людьми, даже если мы их не знаем? Я думаю, что Господь ожидает от нас, чтобы мы использовали каждую возможность сообщить людям посредством нашей молитвы сверхъестественные силы.
Кто–то может возразить, что это невыполнимо и слишком преувеличено. Однако так думают лишь потому, что большинство из нас равнодушные и неопытные молитвенники. Предоставим Духу Божьему наполнить нас, и тогда мы найдем достаточно времени и возможностей возносить к небу ходатайственные молитвы за других людей.
Мысли быстры. Подумай только, сколько времени находят наши мысли, чтобы сделать критические замечания в отношении тех, мимо кого мы проходим, идя по улице. Это получается как бы само собой, ибо в этом проявляется наша испорченная природа. Но если Бог сотворил в нас новую природу, то вместо этого мы можем возносить к Нему наши ходатайственные молитвы.
Один из моих друзей миссионеров возвратился домой с миссионерского поля. Мы сидели и разговаривали, между прочим, о его здоровье в годы его пребывания за границей. Это больное место в жизни большинства миссионеров. Многие из них еще в молодые годы гибнут от лихорадки. Мой друг был на станции, где особенно свирепствовала лихорадка. Когда мы коснулись этого вопроса, он рассказал:
«Когда я должен был отправиться на свое миссионерское поле, я обошел всех своих друзей в городе, чтобы попрощаться с ними; зашел я и к одной старой верующей сестре. Когда я прощался с ней, она взяла мою руку, посмотрела мне в глаза и спокойно сказала: теперь я буду за тебя молиться, чтобы ты не заболел лихорадкой и сохранил свои силы для труда там. Ни одного дня, со слезами добавил он, я не болел лихорадкой».
Здесь снова был кто–то, кто научился употреблять молитву, как орудие труда. Существует много возможностей трудиться для миссии, даже если мы и не находимся там. Дай Бог, чтобы мы могли узнавать эти возможности и использовать их!
Молитва — это самый важный труд в Царстве Божием. Бог хочет, чтобы мы взялись за этот труд, как только мы стали принадлежать Ему. Своими молитвами мы должны включиться в христианский труд, за который страдали, боролись и молились наши верующие отцы. Нам нужно войти в их труд и продолжить его, прежде всего, посредством молитвы.
Мне хочется назвать некоторые моменты, когда молитва является единственным рабочим инструментом, который мы можем употребить.
Прежде всего, нужно назвать молитву за тружеников. Иисус Сам говорит: «Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву свою». Наша основная задача заключается в том, чтобы найти и призвать тружеников, которых Бог может поставить на различные участки
