Светлая сторона Луны (трилогия)

Светлая сторона Тени О трилогии Сергея Дороша «Светлая сторона Луны»

Фантасмагория, созданная Сергеем Дорошем, взывает к глубинным мотивам человеческой психики. Я с удивлением обнаружил, что на сетевых форумах и в электронных рецензиях его произведение сравнивают с «Принцами Амбера» Роджера Желязны лишь на том основании, что его Тени якобы сходны с Отражениями, по которым перемещаются жители Амбера, но это чисто поверхностное сравнение. Если Отражения у Желязны — это итерации идеального мира, то Тени — это состояния вне перцептуально воспринимаемого пространства-времени, некий уход в пену квантовых флуктуаций, больше всего похожих на среду, которой пользуются порождения Техно-Центра в прославленной звездной саге Дэна Симмонса о Гиперионе и Эндимионе. Если Симмонс устами одного из своих персонажей называет их «крысами, шуршащими в закоулках вечности», то здесь они местами напоминают воинов Священной империи из того же произведения, причем описания иногда буквально напоминают тот мир: «восемь крестоносцев класса „плеть“ и двенадцать класса „щит“ пали, утыканные стрелами, не успев даже перейти в боевой режим». Но все-таки обо всем по порядку.

При первом знакомстве с текстом возникает невообразимая путаница понятий и категорий, которая может привести в замешательство неподготовленного читателя. Кто такие бьющие один раз, сотрясающие вселенную (= повелевающие стихиями), сокрушающие врагов, не знающие преград, познавшие таинства (= сильные верой), несущие спокойствие, прерывающие нить и так далее? Чем их умения отличаются друг от друга? Возможно, автор говорил об этом в своей первой книге «Темная сторона Луны», но тем, кто ее не читал, приходится собирать информацию по крупицам. Но дело того стоит, и после внимательного чтения, к тому же требующего некоторых размышлений, начинает возникать стройная картина. В центре мироздания, помимо колыбели человечества, находится противостояние сил на светлой и темной стороне Луны. Луна поделена на могущественные полуфеодальные домены, населенные эпическими прототипами героев разных культур и времен, от древних греков и римлян до викингов, славян и многих других. Кроме того, существует сложная иерархия сил, представленных древними орденами, которые преследуют свои цели, но в целом отражают противостояние тьмы и света. Плутон, по сути, является разбойничьей вольницей, ограниченной лишь суровой борьбой за выживание и территориями кланов, потомков земных ниндзя и ассасинов. Над ними стоит грозный Конклав, чародейский орден, поддерживающий некое подобие порядка и направляющий ход событий и иногда в буквальном смысле дергающий своих подчиненных за невидимые психические нити. Остальные планеты — Юпитер, Марс, Сатурн и Меркурий — это школы колдовства и боевых искусств, адепты которых рождаются в доменах, получают полноценное обучение на планетах, а потом возвращаются домой. В основе же, которая раскрывается ближе к концу, лежит замысел «темной Евы» Лилит. Именно она здесь предстает как активное разрушительное начало, противостоящее древнему братству друидов и ордену иллюминатов. Если воспользоваться приблизительной аналогией, можно сравнить этот мир со вселенной «Илиона» и «Олимпа» того же Симмонса, но там есть объяснение происхождения постлюдей со сверхчеловеческими способностями и заселения дальних планет. Здесь же происходит борьба образов и символов. Нет физической среды, есть только сказочное пространство, и в этом смысле ладьи викингов, путешествующие между мирами, можно с равным успехом заменить на боевые колесницы или гусеничные звездолеты.

Сюжет на первый взгляд довольно очевиден. Есть герой-одиночка с говорящим именем Миракл («Чудо»), сын предыдущего героя Хансера, проложившего себе путь к свободе из бесконечной борьбы банд на просторах Плутона на светлую сторону Луны, где он встречается со своей судьбой. Абсолютно беспринципное существо, движимое лишь идеей собственного выживания, готовится последовать примеру отца, но с большим успехом, завоевав Луну и перетащив с собой большую часть соотечественников хотя бы в виде пушечного мяса. При этом он готов использовать свою мать, сестру, учителя боевых искусств, последователей своего вождя, дикие племена и вообще всех, кто попадется под руку.

Сложность конструкции поначалу затрудняет понимание мотивации героев, да и самого развития событий. Более или менее понятны лишь намерения главного героя, которым движет жажда власти, ненависть к отцу и желание превзойти его. Сначала он представляет собой настоящий клубок разрушительных импульсов, готовый сметать все на своем пути. Если первая книга — это символ побега и прорыва к свободе, то вторая — война и интриги в борьбе за власть, а третья — попытка синтеза и освобождения. Миракл последовательно предает своего учителя (впрочем, заслуженно, как выясняется впоследствии), сестру, воспитанника и ближайшего сподвижника еще до того, как получает возможность узнать, что им двигали не собственные побуждения, а чуждая воля, сначала в виде механизма по контролю над сознанием других людей на его родной планете, а потом в виде чудо-оружия, добытого по приказу наставника у апокрифического кузнеца, который изъясняется на языке древнерусских былин.

Ясно, что перед Мираклом стоит нравственный выбор, который он даже не осознает до того, как влюбляется в дочь убитого им человека. Он должен предпринять шаги, которые раньше считал невозможными для себя, и в этом ему активно противодействует собственная мать и отчасти сестра. Ему трудно понять и принять это, пока он не осознает масштаб общего замысла.

Эволюционное развитие подготовило мозг человека к выбору оптимальных путей решения проблем в стрессовых ситуациях. Когда происходит что-то новое и неожиданное, включаются механизмы, модифицирующие связи между разными областями, где происходит обработка сигнальной информации. Интенсивнее всего этот процесс идет в детстве, поэтому дети могут выживать в самых разных культурах и обстоятельствах, но взрослые тоже способны вырабатывать стратегии развития. Иными словами, если что- то долго не получается, нужно попробовать что-то еще. Сын Хансера долго пытается достигнуть своей цели с помощью насилия и манипуляций сознанием других людей, но в итоге обнаруживает, что все его усилия оказываются тщетными. На лом всегда находится другой прием, который скручивает его в бараний рог. В итоге его выбор в пользу человечности оказывается вынужденным, и он понимает, сколько времени было потрачено впустую.

Как и у всякого нормального героя, у Миракла есть свой антигерой, в роли которого выступает его соотечественник по прозвищу Грешник, представляющий собой средоточие его качеств, вывернутое наизнанку. У него чувство вины не скрыто, но проявляется во всех поступках, а насилие, наоборот, подавлено воспоминанием о прежних бесчинствах. Вдобавок он влюблен в сестру Миракла, что создает вполне фрейдистскую подоплеку для развития событий. Впрочем, от всех этих соображений можно отвлечься и читать трилогию просто как героическую сагу, хотя, повторюсь, с элементами фантасмагории.

За авторскими образами стоит богатое полотно не только исторических, но и литературных ассоциаций («придут сюда щенки потявкать — и ты с ними» можно сравнить со знаменитой предсмертной фразой Рагнара Волосатые Штаны: «Когда поросята узнают, как умер старый боров, вот уж они захрюкают!»). Сходным образом Леонид, Агий и Иолай образуют троицу древнегреческих героев, за которыми стоят свои символы, за Стоуном и Хантером стоит грубая сила «белого человека», структура братства Хансера является олицетворением четырех стихий, викинги дополняют картину образами Мирового Древа, а Шут олицетворяет вечного джокера, непредвиденные повороты судьбы в неожиданном направлении. Этот список можно продолжать еще долго, но я не вижу в этом особого смысла, так как в большинстве случаев дело ограничивается лишь намеками, не имеющими продолжения. Каждый волен додумывать для себя то, что он считает нужным.

В тексте встречаются упоминания о неких временах владычества низших (то есть людей), и это дает основания предполагать, что события разворачиваются в отдаленном будущем. «На других планетах, как я знаю, спутников не видно, хотя если наблюдать с Земли, кажется, что они есть. Я даже слышал, что низшие когда-то давно долетали не только до некоторых из них, но и до планет. Вот только планеты выглядели совсем не так, как если попасть на них через портал, как, впрочем, и Луна. Величайшая загадка древних высших — как им удалось сотворить подобное». С другой стороны, из текста следует, что высшие существовали едва ли не всегда, и древние люди считали их богами, а религиозные войны, включая Крестовые походы, были всего лишь бледным отражением борьбы друидов с порождениями