Святе и во святых почиваяй, Господи, освяти нас словом Твоея благодати и наитием всесвятаго Твоего Духа. Ты бо рекий, Владыко: святи будете якоже Аз Свят Есмь; Господи Боже наш, непостижиме Боже, Слове, Отцу и Духу единосущне, совечне, нераздельне, приими чистую песнь во святых Твоих безкровных жертвах с херувимы и серафимы и от меня грешнаго, вопиюща и глаголюща:

(Возгласно): Святая святым.

Народ: Един Свят, Един Господь, во славу Бога Отца со Святым Духом, Емуже слава во веки веков. Аминь.

Диакон: О спасении и заступлении Святейшего Отца и Патриарха нашего АЛЕКСИЯ и Отца нашего архиепископа ВИКЕНТИЯ, и всякой души скорбящей и озлобленной, милости и помощи Божия требующей, и о обращении заблудших, исцелении болящих, освобождении плененных, упокоении преждепочивших отец же и братий, вси усердно рцем: Господи, помилуй.

Народ: Господи, помилуй (12 раз).

Пока Диакон говорит эти прошения, Предстоятель преломляет святой Хлеб, который держит обеими руками, на две части, сначала ознаменовав его. Часть, которую держит в левой руке, кладёт снова на дискос. Ту же, которую держит в правой руке, снова преломляет надвое, то есть держа часть с печатью ХС в правой руке, часть с печатью КА левой рукой кладёт на дискос, и переложив часть ХС в левую — правой рукой снова знаменует ее, а затем правой рукой помещает её в святой потир, говоря:

Предстоятель: Соединение всесвятого Тела и драгоценныя Крови Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

После раздробления разделяет в каждую чашу по частице, говоря:

Предстоятель: Соединися, освятися и совершися, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Также преломляет надвое часть с печатями ИС и НИ, которая была сначала в левой руке, говоря:

Предстоятель: Се Агнец Божий, Сын Отчий, вземляй грех мира, закланный за живот мира и спасение.

Также раздробляет руками части ИС, НИ и КА так, чтобы хватило всем хотящим причаститься

Предстоятель: Часть святая Христова, исполнена благодати и истины, Отца и Святаго Духа, емуже слава и держава во веки веков. (Далее можно читать Пс 22, 33, 144 и 116)

Когда народ закончит петь 'Господи, помилуй', а Предстоятель раздробит Св. Дары, Диакон, повернувшись лицом к востоку, говорит:

Диакон: Господи, благослови!

Предстоятель (воздев руки): Господь да благословит нас и да сохранит нас неосужденными при причащении пречистых Даров Его, ныне и присно, и во веки веков.

Народ: Аминь.

Диакон: (также): Господи, благослови!

Предстоятель (обычно): Господь да благословит и да удостоит ны чистыми клещами перстов взять горящий уголь и вложить в уста верных, во очищение и обновление душ их и тел, ныне и всегда, и во веки веков.

Народ: Аминь.

Предстоятель (глядя на народ через святые двери возглашает): Вкусите и видите, яко Христос Господь, разделяемый и неразделимый, и верным раздаваемый, и неиждиваемый, в прощение грехов и жизнь вечную, ныне и присно, и во веки веков.

Диакон: В мире Христове воспоим!

Диакон входит в алтарь малыми дверями и становится около престола. Царские врата и завеса затворяются.

Народ: Вкусите и видите, яко благ Господь. Аллилуия.

Предстоятель (произносит молитву, так чтобы слова ее были слышны находящимся в алтаре служителям и пресвитерам): Владыко Христе Боже наш, небесный хлеб, пище всего мира, согреших на небо и пред Тобою, и несть достоин причаститися святых и пречистых Твоих Таин, но ради благости Твоея и неизреченного долготерпения достойна мя сотвори и неосужденна непостыдна, причаститися Всесвятаго Тела и Честныя Крове во оставление грехов и жизнь вечную.

Причащение священнослужителей Святых Таин Христовых.

Предстоятель причащается святого Тела, говоря в себе: Тело Христово, затем причащает Диакона, произнося: Тело Христово, Диакон отвечает: Аминь.

Когда же Предстоятель причастит Диакона, то берёт святой потир с платом, как обычно, и причащается по обычаю, говоря: Кровь Христова, чаша Жизни, причащает Диакона: Кровь Христова, чаша Жизни. Причащающийся Диакон отвечает: Аминь. Так проходит причащение.

И Предстоятель и Диаконы принимают теплоту и промывают уста свои по обычаю, и лишь один Диакон, хотящий потреблять Святыню, не принимает теплоты. Когда же совершится во всём алтаре причащение и придёт время причащения мирян, Диакон, став справа от престола, говорит:

Диакон: Господи, благослови!

Предстоятель даёт чашу Диакону, говоря:

Предстоятель: Слава Богу, освятившему и освящающему всех нас!

Диакон, принимая от предстоятеля святую чашу:

Диакон: Вознесися на небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя, и царство Твое пребывает во веки веков.

Предстоятель: Благословенно имя Господа Бога нашего во веки веков.

Также Предстоятель берёт дискос со святым Хлебом, и Диакон выходит с чашей в святые двери и, показывая чашу народу, возглашает:

Диакон: Со страхом Божиим, и верою, и любовию приступите!

Народ: Благословен Грядый во имя Господне.

Диакон встаёт лицом к народу у иконы Пресвятой Богородицы, а Предстоятель с дискосом встаёт в святых дверях. И причащающиеся миряне подходят со смирением к Предстоятелю, и тот, держа в левой руке дискос со святым Хлебом, говорит: Тело Христово. И приходящий отвечает: Аминь. Предстоятель вкладывает частицу святого Хлеба в уста ему, и тот съедает её и подходит к Диакону, который говорит: Кровь Христова, чаша Жизни. Приходящий отвечает: Аминь. И Диакон даёт ему немного испить из чаши. Так причащается народ. По окончании причащения:

Диакон: Господи, благослови.

Предстоятель (благословляя дискосом народ): Спаси, Боже, люди Твоя, и благослови достояние Твое. Слава Богу, освятившему всех нас.

Предстоятель и Диакон входят в алтарь и ставят Святыню на святом престоле: Предстоятель — дискос, а Диакон — святой потир.

Предстоятель (при поставлении чаши на св. престол): Буди имя Господне благословенно от ныне и до века.

Предстоятель помещает части святого Хлеба в чашу и отирает, по обычаю, святой дискос губкой и, взяв кадильницу, кадит Святыню, произнося молитву фимиама.

Диакон и народ: Да исполнятся уста наша хваления твоего, Господи, яко да воспоем славу твою, весь день великолепие Твое.

Народ: Благодарим Тя Христе Боже наш, яко сподобил еси нас причаститися Тела и Крове Твоея во оставление грехов и жизнь вечную, неосужденны ны сохрани, молимся, яко Благ и Человеколюбец.

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату
×