9
Повель Луи. Жак Бержье. Утро Магов. - М., Самотека,: 2008 г.
10
Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М., 1983
11
Хабермас Ю. Модерн незавершенный проект // Вопросы философии. 1992 № 4
12
Мюллер ван ден Брук А. Миф о вечной империи и Третий рейх - М.: Вече, 2009
13
Сорель Жорж «Размышления о насилии». – М.: 1906
14
Якобсон Р. О. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии. — VII
15
Трубецкой Н.С.Наследие Чингисхана. – М., 2000
16
Хайдеггер М., Время и бытие. М., Ad Marginem, 1993
17
Ф.Ницше Так говорил Заратустра, М., Академический Проект, 2007
18
Еще в XVII веке европейские и американские авторы (в частности, иезуиты) задавались вопросом о том, принадлежат ли индейцы, коренное население Америки, к человеческому роду или являются разновидностью животных.
19
Дугин А. Геополитика постмодерна. СПб., 2007.
20
Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М., 2004.
21
Barnett T. The Pentagon’s New Map: War and Peace in the Twenty-First Century. Washington, 2004
22
Делез Ж. Логика смысла. М., 1995. Ср. понятия Делёза «эон» (рассудочная темпоральность, имеющая прошлое и будущее, но не имеющее бытийного настоящего») и «хронос» (бытийная темпоральность, представляющее чистое настоящее, лиенное смысла – т.е. будущего и прошлого»); обе темпоральности приобретают, согласно Делезу, свободу в состоянии «ризомы». См. также: Дугин А. Постфилософия. М., 2009.
23
См.:.Шмитт К. Планетарная напряженность между Востоком и Западом // Дугин А.
24
Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции. М.,
