Буддизм: высшая свобода в Нирване

Споря с брахманизмом, Сиддхарта Гаутама, по прозвищу Будда, т. е. Просвещённый — он родился в Индии в VI веке до н.э. отрицает формализм и ритуальность брахманизма, и ставит в центре своей реформы тему освобождения от боли посредством отречения от мира и аскетизма.

Испробовав различные пути, даже полнейший аскетизм и полное отрицание жизни, Будда провозглашает 'путь посередине': экзистенциальное поведение, которое с одной стороны отвергает удовольствия и наслаждения, а с другой — чрезмерное покаяние и формы самонаказания. Окончательное спасение (Нирвана) достигается через подавление желаний (причина всех зол), следуя по пути, указанному Буддой.

Просвещенный, всегда провозглашал себя 'тем, кто показывает дорогу', но вовсе не богом, кратко изложил свою доктрину в 'четырех благородных истинах': 1) все — это боль; 2) боль имеет одну причину; 3) боль имеет конец: Нирвана; 4)существует путь, ведущий в Нирвану. Нирвана имеет восемь степеней (восьмеричный путь),: правильное понимание (учения), правильное мышление (и решение), правильный язык, правильность действия, оказание правильной помощи друг другу, правильные усилия, правильное сосредоточение, правильное созерцание.

Тот кто следует по этому пути, провозглашенному Буддой, избавляется от самой причины боли, т.е. от желания или 'жажды', которые вызывают привязанность к жизни, а следовательно, вызывают новые возрождения, старость и смерть. Но этот круг боли может быть побежден, если достигнуть Нирваны, высшей цели буддистского пути, невыразимого состояния, в котором человек навсегда избавлен от пределов жизни.

Доктрина Будды распространилась через две основные школы: Махаяна (Широкой Колесницы) она сосредоточена в основном в Тибете, в Китае, в Корее и в Японии, которая истолковала более широко мышление основателя; затем, Нинаяна (Узкая Колесница), более древняя классическая форма Буддизма; она сосредоточна на Юго-Востоке Азии.

Религия Китая: Даоизм и Конфуцианство

Китайская религия, называемая также китайским универсализмом, поскольку она ставит в центре гармонию вселенной, около VI в. до нашей эры разделилась на 2 направления: даоизм и конфуцианство, изображённые двумя персонажами, отличающимися друг от друга: Кин-цзы (Конфуций) и Лao-цзы, оба, по предположению, были современниками Будды.

Даоизм, или 'Путь' (Дао), учит достигать счастья, следуя по 'Пути природы, Пути неба и Пути земли'.

Дао — это самая древняя и самая изысканная китайская доктрина; и в настоящее время она также достаточно популярна. Ее символ — круг, поделенный пополам, в форме груши; он представляет Янь (свет, небо, мужской элемент) и Инь (тьма, земля, женский элемент). От их союза зависит жизнь всей вселенной.

Дао дэ Цзин (Классик Пути и его силы) — это основная книга; описанная здесь концепция Дао очень близка индуистской концепции Брахмана, или Абсолюта. Дао — это священная власть, сила, которая движет всей вселенной; в китайском переводе Библии термин 'Слово' переводится 'Дао'. 'В начале было Дао'. (Ин 1,1)

Конфуцианство связано с именем и доктриной Учителя Кин-Цзы (Конфуций); скорее его нужно считать наставником хорошего поведения, хороших законов и хорошего управления, а не религиозным лидером.

После смерти Конфуция его учение было объявлено официальной государственной доктриной, и на протяжении многих веков китайские императоры управляли на основании его принципов и прислушиваясь к советам мудрецов, хорошо знавших его учение. В пяти книгах, приписываемых ему, (Классические сочинения Конфуция), он учил 'правильности', т.е. правильному образу жизни. По его моральным принципам лучший человек — это'Высший Человек', он знает все обязанности жизни и исполняет их в общении с начальством и подчинёнными. Обеспокоенный прежде всего общественной нравственностью, Конфуций был твердо убежден в том, что его деятельность и его доктрина происходят от Неба. 'Небо породило добро, которое во мне', было одним из его любимых изречений.

Ислам: Единственный Бог, Господин миров

'Ислам ' — это арабское слово, означающее 'подчинение' или отдача себя на волю Божию. 'Мусульманин' происходит от того же корня и означает 'тот, кто отдал себя', кто обязуется жить по воле Божией. Часто говорят о 'магометанах': это не точно, потому что Магомет ('Восхваленый') родился в Мекке в 570 после нашей эры, является только Пророком Аллаха (Бога) , и мусульмане покланяются Богу, а не Магомету.

Главным источником познания этой всемирной религии является Коран ('декламация'), содержащее то, что Магомет узнал от Бога посредством откровения.

Первоначальная сила Ислама — она актуальна и до сих пор — состоит в том что он рассматривает себя, как продолжение откровения Бога в истории. В соответствии с доктриной Корана, Бог говорил различным народам, свидетельствуя свое единство и напоминая о Страшном Суде через различных пророков, один из них был Моисей: Ему Бог открыл Закон (Тора), и Иисус: Ему Бог открыл Евангелие; но полностью откровение пришло с Магометом, последним из великих пророков.

Ислам предстаёт, как полнота откровения, наивысшее выражение превосходства единого Бога, 'Господина миров', Которому должны повиноваться все люди.

Первым столпом Ислама является исповедание веры: 'Нет Бога кроме Аллаха, а Магомет — пророк Его', за ним следуют еще четыре других требования: молитва 5 раз в день; милостыня, на самом же деле это некая обязательная дань; пост во время месяца Рамадан; паломничество в Мекку, которое следует совершить хотя бы раз в жизни. И кроме того, обязательство не столько для верующего, сколько для мусульманской общины — Священная Война (Джихад), с врагами Божьеми, т.е. язычниками, отвергающими обращение и нападающими на Ислам. В наше время стремятся к более духовному истолкованию этой формы 'священного неистовства', имевшейся уже у Магомета.

Важно подчеркнуть глубокое уважение к абсолютной власти Бога, которое утверждает Ислам, а также место, отводимое молитве.

'Бог высок! Бог высок.

Приходите на молитву.

Приходите к спасению '

напоминает муэдзин, приглашая всех верных прервать работу и предоставить место Богу.

Обилие религий: множество путей к единой Истине

Существует множество различных доктрин, так же, как и языков и образов мышления, но не трудно угадать в доктрине мудрецов индусов, поисках Будды, в пророческом послании Магомета, а также в других

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату
×