чужим взглядам и чужой воле способствуют карьерному росту, но несовместимы с научной деятельностью.
Горе мне, если мои убеждения будут колебаться в зависимости от биения моего сердца.
Мы присваиваем А.Сахарову № 5 в нашем списке отечественных историков-фальсификаторов.
Часть 2. 'Завербованные'
В настоящей статье речь пойдет о тех, кого мы ранее (в первой статье) условно определили как 'завербованных'. В нашей (оценочной) классификации 'завербованные' – это 'идейные' 'мнимые мудрецы'
Вскрывая цели и механизмы информационно-ударной операции 'Десталинизация России', проводимой в интересах геополитических соперников России, мы продолжаем цикл статей под общим названием 'Как и почему врут историки', формируя 'топ-5' отечественных историков, которых мы оцениваем как фальсификаторов.
В настоящей статье речь пойдет о тех, кого мы ранее (в первой статье) условно определили как 'завербованных'. В нашей (оценочной) классификации 'завербованные' – это 'идейные' 'мнимые мудрецы'.
Вы когда-нибудь обращали внимание на то, что сегодня очень часто наиболее ярыми антикоммунистами являются деятели, которые в прошлом были активными коммунистами? Очень часто предатели-полицаи и эсэсовцы 'национальных' дивизий, сформированных из бывших граждан СССР (особенно это было свойственно прибалтам), по жестокости превосходили нацистов. Подобная трансформация сознания имеет психологическое объяснение. Секрет перерождения заключается в действии фундаментального адаптивного архетипа последовательности. Однажды перешагнувший некую черту человек не имеет возможности вернуться и стать прежним. Однажды предавший всю жизнь будет доказывать себе и окружающим правоту своего поступка (пример – В.Резун-Суворов). Однажды отошедший от своих убеждений будет всю оставшуюся жизнь доказывать, что эти убеждения были ложными (именно так, на наш взгляд, поступают Ю.Афанасьев и Б.Соколов). Это – примеры работы фундаментального адаптивного архетипа последовательности.
Изощренные манипуляторы знают множество приемов запуска механизма данного архетипа, который эффективно используется сегодня в рекламном менеджменте, маркетинге. Китайские психологи во время войны в Корее впервые стали применять его для вербовки своих сторонников среди американских военнопленных.
Если 'элементарные диполи' всегда остаются в поле влияния внутренних властей, то 'завербованные' контролируются внешним 'управленцем', и, как правило, это – Х-элита. Механизм вербовки описан в монографии Р.Чалдини 'Психология влияния'. Обычно объект вербовки в момент включения адаптивного архетипа последовательности находится в состоянии стресса. Например, как американские летчики, находившиеся в плену у китайцев, или 'обиженные' – А.Яковлев, 'сосланный' в Канаду, Ю.Афанасьев, назначенный партией руководителем Центрального совета Всесоюзной пионерской организации.
В процессе вербовки исключены какие-либо денежные и материальные поощрения. Важно, чтобы у объекта вербовки создавалась иллюзия перехода в оппозицию 'по убеждению'. При этом поощрения могут выступать в виде сигареты (в случае с военнопленными), издания 'научных' трудов, приглашения на международные 'научные' конференции, избрания почетными академиками, профессорами престижных зарубежных университетов, наград орденами, предоставления эфирного времени и всеобщего восхищения мудростью и плодами деятельности объектов вербовки и др.
В качестве примера 'завербованного' может быть представлен Юрий Николаевич Афанасьев. Он родился 5 сентября 1934 г. в поселке Майна Ульяновской области в семье рабочего Николая Ивановича Афанасьева, бывшего детдомовца, и сельской учительницы Анны Дмитриевны Фроловой. Биография Ю.Афанасьева написана, как под кальку, с биографии А.Н. Сахарова. Здесь также 'в 14 лет Юра остался старшим мужчиной в семье. Отца, прошедшего всю войну, 'партия и правительство' по ложному обвинению 'определили' в ГУЛАГ. Соответственно, мальчику пришлось как старшему выходить на сенокос, пилить дрова (скажем, он не один был таким после войны. – С.Б)'. 'Тогда же произошли и первые личные столкновения Ю.Афанасьева с Системой – пока еще детские, не слишком болезненные. В частности, не желая физически упражняться на слабосильном ябеднике (тот сообщил 'старшим товарищам', что Юра курит), он щелчком запустил в негодяя 'чинарик'. Окурок попал за воротник, и пионерский галстук – 'частица красного знамени' – погиб. 'Контрреволюционера' на две недели исключили из школы' (цитируем панегирик к 70-летию 'оппозиционера').
Так же, как и А.Сахарову, 'инакомыслие' и 'политзаключенный отец' не помешали Ю.Афанасьеву поступить на тот же исторический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, где уже 4 года учился А.Сахаров. Учебу будущий историк совмещал с активной комсомольской работой; последнее, видимо, не позволило ему быть в числе первых в учебе.
'Окончив в 1957 г. МГУ, он уехал в Дивногорск работать комсомольским секретарем на Красноярской ГЭС. Сибирь, которой Ю.Афанасьев отдал 10 лет, с тех пор навсегда осталась его любовью. Впрочем, нам известно, что повседневная практика номенклатуры хорошо излечивала от иллюзий, от романтики 'ударных строек коммунизма'. За 'авангардизм' и попытки 'корректировать' строительное начальство Афанасьева перевели в Ачинск и 'не допустили' из кандидатов в члены КПСС – случай по тем временам дикий. Далее были Красноярск, потом – Москва, аппарат ЦК ВЛКСМ: ради того, чтобы обеспечить относительно достойную жизнь семьи, Ю.Афанасьев 'поступился идеалами' (интересно, какими это 'идеалами', если он все время профессионально занимался комсомольской и партийной деятельностью?). Потом он вернулся к занятиям историей, стал аспирантом Академии общественных наук при ЦК КПСС'. Обратите внимание, что все 'репрессии' в отношении нашего героя никак не сказывались на его блестящей комсомольско- партийной карьере. Это обстоятельство закладывает серьезное сомнение в их реальности.
Аспирантуру АОН при ЦК КПСС Ю.Афанасьев окончил в 1971 г., затем стажировался в Парижском университете (Сорбонна) (1971, 1976) .
'Аспирантура и докторантура Ю.Афанасьева связаны со стажировками во Франции. Повседневность 'враждебного окружения' вылилась для него в очередной этап ухода от homo soveticus. Здесь Афанасьев впервые познакомился с запрещенной в СССР русской литературой, в т. ч. диссидентской. Здесь во время 'горячей весны' 1968 года его, вполне случайного прохожего, затащили в ряды студенческой демонстрации, и он познакомился с дубинкой парижского 'ажана'. Это – выдержки из того же 'панегирика' в честь 70-летия нашего героя. Однако врут составители панегирика: не был Юрий Николаевич участником парижских событий 1968 года, никто его не трогал, поскольку он пребывал в это время в СССР. Так рождаются легенды.
Ю.Афанасьев был инструктором райкома ВЛКСМ, работал в ЦК ВЛКСМ, возглавлял Центральный совет Всесоюзной пионерской организации.
Представьте картину. Где-нибудь в Артеке – стройные ряды пионеров, перед ними – дядя с 'частицей красного знамени' на шее. Дядя говорит: 'К борьбе за дело Коммунистической партии Советского Союза будьте готовы!' – 'Всегда готовы!' – дружным хором отвечают ему пионеры. Гремят барабаны, поют звонкие горны. Дети верят этому красивому дяде, а он не верит, он вынашивает тайные диссидентские планы. Да, так и было!
В 1972-1981 гг. Ю.Афанасьев – доцент кафедры всеобщей истории, проректор по учебной работе ВКШ при ЦК ВЛКСМ. В 1983 г. он получил назначение редактором по отделу истории и стал членом редколлегии в журнале 'Коммунист'.
Ну никак не вырисовывается из него диссидент, борец с коммунистическим режимом! Даже из партии вышел он в 1991 году, в числе последних 'диссидентов'. На наших глазах рождаются новые посткоммунистические легенды о пламенных борцах с тоталитарным режимом.
Кстати, Андрей Николаевич Сахаров в своем сборнике трудов отметил, что в институте, который он возглавлял, изучалось диссидентское движение в СССР. Когда же можно будет ознакомиться с данными изысканиями? Какими они будут? В стиле автобиографии Сахарова? Или в стиле панегирика Афанасьеву?
