и ветхости. Они продолжают путешествие осознания'.[3]
Существуют две категории человеческих существ: первая — это бессмертные, которые никогда не принимают смерть в качестве точки отсчета и позволяют себе роскошь прожить всю свою жизнь, будучи увлеченными словами, описаниями, полемикой, согласиями и несогласиями… К другой категории относятся маги — существа, которым предстоит умереть… Ведь в действительности мы — никто, мы — существа, не имеющие никакого значения.
'Единственное, что у нас есть, так это убежденность, что мы — существа, которым предстоит умереть, и однажды мы будем должны предстать перед бесконечностью… И мы готовимся двадцать четыре часа в сутки к тому, чтобы выстоять при этой встрече с бесконечностью'.[9]
'Смерть — единственный мудрый советчик, которого мы имеем… Ничто не имеет большего значения, чем ее прикосновение, и поскольку моя смерть здесь, рядом со мной, я не чувствую себя более важным, чем что-либо другое'.[18]
Шаманы говорят об 'альтернативной смерти', о том, что существует 'альтернатива обычному способу умереть'.[7] Этого можно достичь с помощью перепросмотра, техники, состоящей в том, чтобы 'увидеть и заново пережить весь опыт нашей жизни'[2], 'без суждений и поисков недостатков'.[19]
'Маги древней Мексики полагали, что существует неописуемая сила, неизмеримый конгломерат энергетических полей, которому они дали метафорические названия: Орел или темное море осознания.
Они верили, что Орел дает осознание вновь рождаемому существу на время, для того, чтобы это существо, используя свой жизненный опыт, расширяло осознание до тех пор, пока эта сила не потребует вернуть ей принадлежащее'.[1]
Тем не менее, если 'мы сумеем отделить свое осознание от жизненного опыта, то сможем сохранить его. В противном случае мы умрем. Все зависит от перепросмотра'[7].
'Перепросматривать означает вручать этой силе — Орлу — то, что она ищет: наш жизненный опыт, но с определенной степенью контроля, позволяющего отделить осознание жизни'.[1]
Перепросмотр делает возможным наше возвращение в пункт отправления: в бесконечность, во владения тотального осознания'.[19]
Дон Хуан уверял, что 'тысячи магов не умерли обычным способом, как мы понимаем смерть, а ушли, сохранив свою жизненную силу и исчезнув с лица Земли в окончательном путешествии восприятия'.
'Когда приходит момент оставить этот мир, они сгорают изнутри. Магу очень легко поместить своё полное или абсолютное осознание в эту склеивающую вибрирующую силу (намерение) для того, чтобы сгореть. И они уходят как дуновение ветра'.[2]
Шаманы линии дона Хуана верили, что, если смерть приходит в такой форме, всё наше существо превращается в энергию, но в энергию особого вида, сохраняющую отпечаток нашей индивидуальности…
Дон Хуан называл это состояние полной свободой и говорил, что человеческое существо, освобождённое от социализации и господства синтаксиса языка (что ограничивает наши бесконечные возможности восприятия) и преобразованное таким образом в чистую и унифицированную энергию, исчезает, испаряется, превращается в неорганическое существо, которое обладает осознанием, но не организмом'.
'Это никоим образом не бессмертие, — отвечал дон Хуан на сомнения Кастанеды. — Это всего лишь начало эволюционного процесса с использованием единственного имеющегося у человека средства для эволюции — осознания'.[2]
Вскоре после сообщения о смерти Карлоса Кастанеды, распространенного прессой, в Интернете появился бюллетень: 'Заявление «Клеагрин» (Cleargreen) (организации, которая занимается популяризацией его работы) в связи с уходом Карлоса Кастанеды'. Кроме всего прочего, в нем говорилось:
'Дон Хуан считал, что воин — это существо, живущее жизнью, наполненной до краев исследованием бесконечных возможностей человеческого осознания, обычно никогда не используемых. Это существо, отправляющееся, когда приходит время, в окончательное путешествие осознания, к полной свободе. Дон Хуан так описывал своему ученику эту альтернативу: '…воины могут сохранить свое осознание, которое обычно теряется в момент смерти. Когда наступает момент перехода, все тело воина целиком вспыхивает знанием. Каждая клетка мгновенно осознает себя, а также целостность всего тела'.
'Карлос Кастанеда оставил этот мир так же, как и его учитель, дон Хуан — в полном осознании. Знания повседневного мира не имеют описаний для явлений подобного рода. Для того, чтобы оставаться в рамках терминологии, законов и реестров, требуемых повседневным миром, Карлос Кастанеда был объявлен умершим'.
Бюллетень подводит итог: 'Согласно дону Хуану, путешествие начинается здесь, в мире, где мы живем, в мире таком загадочном и наполненном, какой только можно себе представить. Все что нам нужно, чтобы вызвать чудеса этого мира в повседневную жизнь — это немного отрешенности. Но ещё больше чем отрешенность, нам нужны любовь и самоотверженность.'
'Чтобы этот мир, который кажется таким обычным, мог открыться нам и показать свои чудеса, воин должен любить его',[19] — говорил дон Хуан.
То, что мы чувствовали, когда в последний раз прощались с нагвалем Кастанедой, было очень похоже на его последнее прощание с предшествующим нагвалем. В книге «Сказки о Силе» с большим чувством рассказано как Карлос получил от дона Хуана 'заключительный урок, который всегда оставляют до последнего момента'.
'Я раскрою тебе секрет воинов, или, может быть, это можно было бы называть предпочтением воинов: жизнь воина ни в коем случае не может быть холодной, одинокой или лишенной чувств, потому что зиждется на его любви, преданности и полной отдаче себя своему любимому существу. И кто — вы можете спросить — это любимое существо? Эта Земля, этот мир. Для воина не может быть большей любви. Только если любишь эту Землю с несгибаемой страстью, можно стать свободным от печали… Только любовь к этому великолепному существу может дать свободу духу воина.
Дон Хуан с нежностью погладил землю и сказал:
— Это прекрасное существо, живое до самой последней песчинки и понимающее каждое чувство, подарило мне любовь, оно исцелило мои боли, и, в конце концов, когда я полностью осознал всю свою любовь к нему, научило меня тому, что такое свобода'.[14]
Числа над цитатами соответствуют:
1. «Внутренняя тишина», Карлос Кастанеда.
2. «Магические пассы», Карлос Кастанеда.
3. «Журнал прикладной герменевтики», № 3.
4. «Журнал прикладной герменевтики», № 2.
5. «Журнал прикладной герменевтики», № 4.
6. «Журнал прикладной герменевтики», № 1.
7. Беседы с Вествудского семинара.
8. Интервью Карлоса Кастанеды, взятое Даниэлем Трухильо для журнала «Уно Мисмо», Чили.
9. Интервью Флоринды Доннер, Тайши Абеляр и Кэрол Тиггс, взятое Кончей Лабарта для журнала «Мае Алья», Испания.
10. «Безмолвное знание», Карлос Кастанеда.
11. «Искусство сновидения», Карлос Кастанеда.
12. «Жизнь-в-сновидении», Флоринда Доннер.
