2.2. Виды ума
В теме ума рассматриваются также первичное сознание и вторичное (Понятия «ум» и «сознание» синонимичны. – Прим. ред.). В этот момент я говорю именно о вашем уме. Сначала вы должны понять, что такое первичный ум и чем он отличается от вторичного. Недостаточно просто услышать эти термины. Вы должны на собственном опыте исследовать, проверить и понять, каковы эти виды ума и чем они отличаются. Если вы уже можете изложить эту тему своими словами, не цитируя лекцию, это значит, что вы по-настоящему ее поняли. Просто же повторив слова, услышанные от меня, вы тему не усвоите.
Иногда задавайте своим детям или другим людям такие вопросы: «Что это за феномен, который возникает из причины, но не имеет субстанции, способен к творческому познанию и по природе является ясным?» Такие загадки очень полезны. Используя их, вы сможете помочь другим людям подумать и глубже понять, что такое ум.
Сейчас я расскажу очень простыми словами о том, что такое первичное и вторичное сознание. В монастырях на разъяснение этой темы уходит много времени. Но вам очень повезло, потому что я изложу вам учение об уме кратко и понятно для вас. В тибетских монастырях изучается очень богатый материал, но, честно сказать, искусство преподавания учения там не очень развито. Современная западная система образования, напротив, не имеет обширного и качественного материала для изучения, но использует искусные методы преподнесения материала, поэтому разные науки кажутся нам очень интересными. Нам, буддистам, нужно перенимать положительные стороны всего вокруг. Например, я стараюсь использовать современные методы презентации научных знаний для изложения буддийского учения, чтобы таким образом помогать большему количеству людей лучше его понять.
Первичные виды ума – это ваше зрительное сознание, сознание слуха, обоняния, вкуса, осязания и ментальное сознание. А что такое вторичные виды ума? Такие ваши состояния ума, как любовь, сострадание, гнев, зависть, привязанность, желания и т. д. – это все вторичные виды вашего ума. Когда вам кто-то нравится или не нравится, когда вы решаете, что «он такой-то, она такая-то» или «мне надо то или это», все представления о «моих друзьях» и «моих врагах» – это также вторичные виды ума. Другими словами, все наши концепции – это вторичный ум.
В чем разница между первичным и вторичным умом? Они одинаково не имеют формы, по функции оба вида ума чисты, а по природе являются познающими. Даже гнев по природе чист. Что такое гнев? Это состояние ума, которому не нравятся другие по каким-либо мелким причинам. Ум думает о том, как другие вам вредят, и эти люди перестают нравиться вашему уму.
Разница между первичным и вторичным умом заключается в способе познания. Первичный ум познает объект в целом. Вторичный ум познает специфические характеристики объекта. Например, мое зрительное сознание видит просто чашку, познает ее в целом. В следующий миг ментальное сознание, опираясь на зрительное, также познает просто чашку. Первичный ум – это познание чашки, ни больше ни меньше. Природа этого ума чиста, подобна маленькому ребенку, который видит чашку и не думает: «Какая красивая! Я хочу иметь ее. Как бы мне ее заполучить или украсть?» В первичном уме нет таких мысленных комбинаций, поэтому его называют чистым.
Но везде, где есть первичный ум, сразу же возникает вторичный. Его функция – познание специфических характеристик объекта. Вторичный ум познает красивую чашку, белую чашку, а также то, как бы было хорошо ее приобрести. «Как я могу получить ее? Где ее хозяин?» – «Он на кухне» – и вы кладете чашку себе в пакет. Вся эта работа проделана вторичным умом.
Наш вторичный ум очень активен. Если вы находитесь в магазине, то ваши желания будут подтверждать продавцы, а ваш глупый вторичный ум поверит им, и тем самым вы обманете сами себя. Придя в магазин, вы видите красивую одежду. Сначала вы увидели просто одежду, ни больше ни меньше. Потом вторичный ум определяет ее специфические характеристики. Вам показывают одежду и говорят: «Это очень модная одежда» – и вы соглашаетесь: «Да, это очень модно». Так же обстоит дело с «очень надежными» или «очень качественными» вещами, при встрече с которыми ваш вторичный ум приходит к выводу: «Мне нужно купить эту вещь, сколько бы она ни стоила». Ваш вторичный ум будет считать ее источником вашего счастья. Это больное состояние ума.
В основном наш вторичный ум не может достоверно распознавать характеристики объектов. Он представляет объекты ваших желаний как самосуще красивые, постоянные, никогда не разрушающиеся. Но на самом деле эти вещи не таковы. Он удерживает неправильные характеристики объекта, на основе которых возникают омрачения. Затем, когда продавцы начинают вас убеждать, ваш вторичный ум становится еще глупее.
Но есть также много здоровых видов вторичного ума, позволяющих познать истинные характеристики объекта. Каковы они? Какую бы одежду вы ни увидели, ваш вторичный ум будет говорить: «Эта одежда, конечно, выглядит красивой и прочной, но в действительности с каждым мгновением она разрушается. А по природе она пуста: ее цвет – лишь отражение света, и сама она подобна иллюзии. Она не принесет счастья, поскольку является объектом страдания. А настоящий объект счастья – это ум, свободный от омрачений». Так работает здоровый вторичный ум, который называется мудростью. Он порождает непривязанность.
Например, чашка хороша только для того, чтобы пить из нее чай, и больше ни для чего. Тогда зачем нужна золотая, дорогая чашка? Для этой цели достаточно простого стакана. Раньше ваши мудрые предки знали, что чашка нужна только для чаепития, поэтому не покупали много дорогих чашек, не привязывались к ним и не огорчались, когда они разбивались.
А вследствие нездоровых вторичных видов ума порождается привязанность: «Даже если у меня не останется денег на еду – неважно, я хочу купить эту одежду». Затем, если кто-то вам скажет, что это не такая уж и хорошая одежда, у вас возникнет желание вернуть ее. Тогда вы побежите в магазин, но хозяин магазина откажет: «Нет, назад я ее не приму» – и возникнет спор. Это не значит, что хозяин – плохой человек, в этом конфликте также виноват ваш ум. Если бы вы не купили у него эту одежду, он не стал бы для вас плохим.
Я сейчас показываю вам, каким образом функционирует ваш ум. Об этом Будда учил еще 2500 лет назад. Но если сейчас вы исследуете этот вопрос, вы придете к такому же выводу. Не только вы, но и любое живое существо во всем мире ведет себя подобным же образом. По этой причине сейчас в Америке, Европе, да и во все мире люди начинают интересоваться буддийской философией. Они признают, что это настоящая наука об уме, которая позволяет привести его в очень здоровое состояние. Они говорят: «Мы не знаем, существует ли будущая жизнь, но буддизм помогает даже эту жизнь сделать очень здоровой».
На какое-то непродолжительное время вы способны остановить вторичный ум, но потом он возникнет снова. Например, привязанность ненадолго перестанет вас беспокоить. Но как только к восприятию объекта подключится вторичный ум, привязанность появится вновь. По этой причине в буддизме и говорится, что пытаться полностью остановить вторичный ум – неправильный метод.
Все наши мудрые вторичные виды ума пассивны. А те виды ума, которые неправильно воспринимают объект, очень активны днем и ночью. Даже в ночное время они не дают вам спать, вы думаете: «Что мне надо сделать, чтобы заполучить то-то?» и т. д. Все это – сансарический ум. Когда вы поймете, как действует его механизм, вы сможете снизить скорость работы вашего негативного ума и повысить эффективность работы позитивного сознания. Всякий раз, говоря о развитии позитивного ума и об уменьшении негативного, мы ведем речь о вторичном уме.
Первичный ум сам по себе нейтрален, но когда на его основе возникает негативный вторичный ум и затем укрепляется, в результате и первичный ум тоже становится негативным. Первичный ум похож на зеркало. Например, если вы поднесете к зеркалу предмет желтого цвета, вы увидите желтое отражение. А если вещь будет синего цвета, то и зеркало отразит синий цвет. Таким же образом работает ваш ум. Просто Из-за того, что вы демонстрируете себе что-то негативное, в уме отражается это негативное, хотя по
