261
Впервые опубликовано: Как жить. 2003. № 25. С. 50–55.
262
Житие см: Новомученики балканские. С. 114–117. Память 30 апреля /13 мая — Изд.
263
Житие см.: Тодоров П. Новомучениците на българския род. С. 15.
264
Впервые опубликовано: Миссионерское обозрение. 2001. № 8 (70). С. 6–20.
265
Апостаты (от греч. ?????????) — отступники, здесь: люди, перешедшие из Православия в ислам. —
266
Этнические мусульмане, этнические православные — то есть принадлежащие к этносу (народности), традиционно исповедующему данную религию.
267
Пожалуй, современному обывателю еще труднее смириться перед ближним, что тоже необходимо в повседневной жизни того, кто хочет быть христианином, — Ред.
268
Некоторое время назад на русском языке была издана протестантами «Карманная Библия» — крохотная тоненькая брошюрка на одной скрепке размером примерно 5x4 см, причем часть ее к тому же занимали указания, в каких жизненных случаях какой текст следует читать. На последней странице читателя поздравляли с тем, что он ознакомился с истиной христианства, и предлагали в специально отведенном месте написать свое имя в знак того, что он эту истину принимает. Поразительное сопоставление, — Ред.
269
Снова знаменательная параллель с новыми оккультными псевдохристианскими и откровенно языческими сектами, практикующими по отношению к новообращенным так называемую «бомбардировку любовью». — Ред.
270
Рецензия на книгу «Христиане и мусульмане: проблемы диалога». М., 2000. Впервые опубликовано: Альфа и Омега.
271
Читатели «Альфы и Омеги» знакомы с работой протопресвитера Иоанна Мейендорфа «Византийские представления об исламе» (1995. № 4 (7); 1996. № 2/3 (9/10), с краткой библиографией). — Ред.
272
См.: Шохин В. К. Диалог религий: идеология и практика // Альфа и Омега. 1997. № 2 (13). С. 237.
273
Любое богословие основывается на определенных догматах. Назвать же богословием последовательный отказ от любых догматов никак нельзя.
274
Святитель Григорий Палама. Письмо своей Церкви. С. 224.
