1996.

13. Вон Кью-Кит. Искусство кун-фу монастыря Шаолинь. — М., 1997.

14. Вон Кью-Кит. Тайцзи цюань. — М., 1998.

15. Вон Кью-Кит. Искусство цигун. — М., 1999.

16. Чэнь Чжэнлэй. Тайцзи-цюань школы Чэнь. — М., 1993.

17. Чжоу Цзунхуа. Дао тайцзи-цюаня. — Киев, 1995.

18. Ян Цзюньмин. Корни китайского цигун. — Киев, 1997.

19. Ян Цзюньмин. Знаменитые стили цигун. Тайцзи цигун. — Киев, 1998.

20. Ту Л. Основы Фэн-шуй. — Киев, 1999.

21. Бишоп М. Окинавское каратэ. — М., 1999.

22. Саотомэ Мицуги. Принципы айкидо. — ССПб., 1996.

23. Саотомэ Мицуги. Айкидо и гармония в природе. — Киев,1998.

24. Осенние цикады (Из японской лирики позднего средневековья). — М., 1981.

25. Классическая японская проза XI–XIV веков. — М., 1988.

26. Классическая японская драма XIV–XV и XVIII веков. — М., 1989.

27. Из книг мудрецов (проза Древнего Китая). — М., 1987.

28. Афоризмы старого Китая. — М., 1988.

29. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае. — Новосибирск, 1983.

30. Судзуки Тантаро. Дзэн и фехтование.

31. Повесть о доме Тайра. — М., 1982.

32. У Чэн-энь. Путешествие на Запад. — М., 1959.

33. Ши Най-ань. Речные заводи. — М., 1954.

34. Ло Гуань-Чжун. Троецарствие. — М., 1954.

35. Самураи Восточной столицы (в гравюрах И. Куниёси). — Калининград, 1998.

36. Сказание о Ёсицунэ. — С-Пб., 2000.

37. Дубровин Д.А. Трудные вопросы классической китайской медицины. — Л., 1991.

38. Тедеев Д.Ю. Айкидо и оружие. — Минск, 2006.

* * *

В оформлении использованы темы рисунков: В. Черемных, Г. Молоткова, А. Сабатовского, С. Сабатовского.

,

Примечания

1

Однажды я лицезрел здоровенный фаянсовый кубок, приготовленный спонсорами в качестве приза для одного из чемпионатов по каратэ. На нем очень красиво было написано: «Главное — победа, а не участие». Вот так!

2

Именно это скверное слово фигурировало в увиденном мной когда-то на столбе объявлении о найме на работу, какими заклеены все свободные поверхности в городе. Там так и говорилось: «Требуются молодые, амбициозные… и т. д.».

3

Принято считать — и это правда — что Россия является «водоразделом» между Востоком и Западом. Так вот: как бы нам ни хотелось причислять себя к романтической окраине западного мира, мы были, есть и будем лишь чуточку обструганной и подшлифованной, но исконной частью Азии. Отрицать это и восставать против — значит обкрадывать самих себя, так как азиатская культура и глубже, и древнее, и мощнее, и естественнее своей младшей «закатной» сестренки.

4

Поэтому все удары в таких школах носят мимолетный, неакцентированный характер, чем, кстати, обусловливается их неуловимость — противник просто не реагирует на лишенное признаков внешней агрессивности движение.

5

Опытный боец «ловит» не сам удар, а намерение атаки на фазе ее зарождения, и попросту не дает ей развиться. Боец же неопытный или полный дилетант волей-неволей реагирует на уже свершившуюся атаку, когда что-либо предпринимать поздно.

6

Даже если вам никто не дал по зубам, а просто гололед или нога подвернулась — сплошь и рядом в подобных ситуациях мы ломаем руки и ноги, не обладая элементарным рефлексом правильно расслабиться, сгруппироваться и т. п., что, кстати, блестяще, но совершенно спонтанно, автоматически, проделывают пьяные, которые умудряются выпадать из окон и автомобилей без малейшего ущерба.

7

Представьте себе крепкого мужика весом под центнер, способного мять противника, как тряпку, которому наскоро «поставили» пару ударов. Согласитесь, в итоге мы получаем внушительную боевую машину, заведомо лучшую, чем жилистый боксер, пытающийся столь же наскоро отработать хитроумные броски и захваты.

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату
×