или мусульмане. На ранних этапах в державе Чингисхана использовалась именно уйгурская письменность, а сами уйгуры выполняли роль чиновников и купцов.
Калам — палочка для письма.
«Последний из прославленных песней Псов-Людоедов Потрясателя Вселенной» — песня, описывающая Субудая и трёх его собратьев, полководцев Чингисхана, как псов с рылами из стали и лбами из бронзы, питающихся человечьим мясом, сохранилась в составе «Сокровенного сказания» — эпоса монголов.
Уталгаа — жаровня с благовонными травами или дымокур.
Нукер — гвардеец, телохранитель.
Найма (Найман) — сын Субудая.
Угэдэ (Угедей) — внук Чингисхана, великий хан.
Улус Джучи — надел отца Батыя, западная часть империи Чингизидов, включавшая западную часть совр. Казахстана, Средней Азии и Поволжье, у монголов — «Синяя орда», в русских источниках — «Золотая Орда».
Каракорум — столица империи Чингизидов, расположена в Центральной Азии.
Тумен, или тьма, — отряд в десять тысяч воинов.
«Железный дворец Эрлига на берегу гнойного моря Бай-Тенгис» — оба эти стратегических объекта расположены в аду, по крайней мере, по мнению монгольских шаманистов и ламаистов, что серьёзно затрудняет ведение в их отношении военных операций.
Гиркан — здесь Гирканское, т. е. Каспийское, море.
Наймани — язык племени найман, к которому, по некоторым предположениям, принадлежал Субудай.
Аталык — воспитатель, отчим.
Нишань — имя легендарной шаманки, разные легенды связывают её с разными историческими эпохами; есть и такие, которые помещают её во времена Чингисхана.
Удаган (монг.) — шаманка.
«И оттуда послали своих послов» — из Тверской летописи.
Залаа — обереги в виде лент на шаманской одежде.
Несторианский — несториане, секта, признающая Христа лучшим из людей, но не Богом. Была чрезвычайно распространена в Центр. Азии и Сирии.
Иса — Иисус.
Никейцев и халкедонян. На Никейском и Халкедонском соборе учение несториан было осуждено как ересь.
Тангуты, чжурчжени — народы Центральной Азии, уничтожены монголами.
Шатан — сатана.
«Нишань-Удаган покачала своими перламутровыми кишками» — подобное представление, зачастую на глазах европейских исследователей, показывали сибирские шаманы ещё в начале XX века. В ряде случаев это было действительно представление с выдвижным клинком и оленьей требухой, но описываются и случаи, которые так легко не объяснишь.
Тугаи — камышовые заросли в низине. Часто — место выпаса кабанов.
Дайн Дерхе (Хам Богдо Дайн Дерхе) — в мифах монгольских народов один из основных шаманских божеств, горный дух или могучий шаман, после смерти ставший каменной бабой.
«По всему судя, выше третьей ступени шаманов тут уже не рождалось» — монгольский шаманизм знает девять ступеней посвящения.
Обоо (монг.) — «места силы», капища.
«Олгу сын Ингура, Ула-Темир, сын Джури, и последнее, самое трудное, самое сладкое — Василику, сын Канчантина» — молодые князья, взятые в плен и замученные во время Батыева нашествия — Олег Ингоревич Рязанский, Владимир Юрьевич, сын Великого князя Юрия Всеволодовича Владимирского, и Василько Константинович, его племянник. Про всех их в летописях сказано, что татары заставляли их перед смертью принять свою веру, что малохарактерно для язычников вообще и татар в частности, поэтому я предположил, что они могли стать участниками и жертвами неких обрядов.
Тоног (монг.) — шаманская утварь (бубны, одеяния и пр.). Часто изготовлялась из кожи и кости, в том числе и человеческих.
Шаман пихты — третья ступень посвящения в монгольском шаманизме, может общаться только с духами своего рода и мест, где получил силу. Примерно соотв. деревенскому колдуну.
Ханга — богородичная травка, плакун-трава, чабрец. Используется как монгольскими шаманами, так и русскими знахарями.
Мангусы — демоны. Отсылка к русской поговорке «От плакун-травы бесы плачут».
Авдал (монг.) — шаманское путешествие в мир духов.
Ула-Темир — Владимир.
Новытоорэгу и Дорджок — Новый Торг, Торжок. Принадлежал к землям Господина Великого Новгорода.
Курултай (монг.) — племенной совет. Здесь — Новгородское вече.
Зухэли (монг.) — шесты, на которые насаживалась вываренная в котле голова жертвенного животного со шкурой так, чтобы голова смотрела в небо.
Майхабша (монг.) — головной убор высшего шамана с рогами.
Толи (монг.) — шаманское зеркало на груди.
Тенгрии (монг.) — небесные божества.
Тсюроо (Тургэ) — мировое древо.
Орох (монг.) — буквально лаз, проход между мирами. Таковым, в частности, иногда считалась Полярная звезда.
Онгон хирбее дайда (монг.) — священное место. Здесь — личный мир духа.
Хубсугул — священное озеро в Северной Монголии, играет большую роль в шаманистском культе. Главное святилище Хам Богдо Дайн Дерхе находится на его берегах.
Удха (монг.) — дух-покровитель, зачастую — любовник шамана или шаманки.
Долбор (монг.) — мировая река, соединяющая миры.
«Десять тысяч шаманов вызов Ему бросили» — излагаются, с поправкой на шаманский колорит Центральной Азии, легенды о Шиве, арийском аналоге Велеса. Индуистские легенды оказали сильное влияние на шаманскую мифологию.
«Агузу би-ллахи мин аш-шайтан ар-раджим» (арабск.) — «Прибегаю к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями» — мусульманская молитва для защиты от шайтанов, джиннов и прочей нечистой силы.
Щепотью из трёх пальцев — защитный жест в «чёрной вере» — центральноазиатском шаманизме.
«Урагшаа бурхан зайлуул!» (монг.) — «Иди вперёд, пусть духи изгонят дурное!» — заклинание для защиты от опасности и злых духов.
Сторонники — нерегулярное войско, ополчение, примкнувшее к дружине и/или городовой рати.
Навий — нежить, дух или иное существо из Нави — мира мёртвых.
Москов — первое название Москвы.
«Братья-голядины — Ачкас с Игамасом» — эти имена с отчётливо балтским
