исход из гробницы.
После завершения этого деликатного процесса тело на 35 дней укладывали на ложе и засыпали солями натра и натуральной содой, которые впитывают и поглощают остатки жидкостей. Затем тело переносили в Пер-Нефрет, «Место украшения», где его бальзамировали с использованием насыщенных масел, смол и ароматических веществ. После этого тело обсушивали, и жрецы в масках в виде собачьих голов, символизировавших Анубиса — судью подземного мира и бога бальзамирования, изображавшегося с головой шакала, — заворачивали подготовленную мумию в многослойные пелены. Между рядами таких пелен укладывались охранительные амулеты и талисманы, живительную силу в которые вносили специальные заклинания, произносившиеся особыми жрецами.
По завершении процесса бальзамирования и мумификации тело Тутанхамона подготовили к его последнему земному путешествию — отправке в Долину Царей. На чело царя надели золотую диадему, на которой красовались изображения грифа (коршуна) и кобры — символов богинь Нехбет и Ваджет, покровительниц Верхнего и Нижнего Египта. Поверх головы мумии была возложена массивная золотая маска, передающая черты лица фараона, а на груди были скрещены две золотые руки, в которых находились посох и цеп фараона.
Живи снова, живи вечно!
После того как погребальная процессия остановилась напротив входа в гробницу, длинная вереница придворных чиновников и их слуг начала заполнять подготовленные в ней камеры похоронными вещами. Одновременно с этим шла подготовка к проведению последнего ритуала, который позволял душе умершего царя перейти из своей телесной оболочки в так называемый ах, или «величественный дух». Это было возможно лишь после того, как дух совершал опасное путешествие через странный мир, известный как амдуат, или преисподняя, в которой ему предстояло встретить жутких монстров и змей и выдержать целый ряд испытаний. Если дух выдерживал их успешно, покойному фараону позволялось покинуть преисподнюю и пройти через врата на восточной стороне горизонта, после чего на заре он возрождался вновь среди околополярных звезд, окружающих Полярную звезду — ось, на которой вращаются небеса и Вселенная.
Ритуал, известный как Открытие рта, требовал участия двенадцати жрецов и чиновников и по традиции проводился преемником фараона, в данном случае — Эйе. Когда все было готово, жрецы поставили четыре курильницы с благовониями, чтобы символически отметить сакральное пространство вокруг позолоченной раки, на которой стоял саркофаг с телом царя. Другие жрецы принесли воду в четырех сосудах и покропили ею на четыре стороны света. Затем настал черед молений к богам и жертвоприношений различных животных в честь победы Гора над Сетом, убийцей его отца Осириса. В числе жертвенных животных были два быка, по одному от севера и юга (Нижнего и Верхнего Египта), а также утки и газели. Нога и сердце каждого из быков были поднесены мумии сразу же, а остальные части туши должны были служить фараону пищей в загробном мире2.
После этого Эйе взял ритуальный инструмент под названием тесло, сделанный из дерева или метеоритного железа, прикоснулся его изогнутым концом к носу, глазам и ушам фараона, а также к его рту, рукам, гениталиям и ступням, чтобы наделить их способностью связи с магической реальностью. Проделав все это, Эйе произнес тайные формулы и заклинания из «Книги открытия рта», призывая Анубиса и Гора, и в завершение воззвал: «Живи вновь, живи вечно»3.
Наконец можно было совершать само погребение.
Мумию фараона осторожно сняли с похоронных дрог, и носители покровов осторожно отнесли ее по наклонной лестнице, ведущей к Входному коридору гробницы. За ним находился Вестибюль, справа от которого располагались Погребальная Камера и сокровищница, где находился кальцитовый ларец с внутренностями фараона, установленный на позолоченной раке. Вокруг нее стояли золотые статуи четырех главных богинь смерти — Нейт, Селкет, Исиды и Нефтиды. Между ракой и входом в эту камеру были установлены два других охранительных талисмана: деревянная голова коровы, символизировавшая богиню Хатор, и черная деревянная статуя Анубиса в образе священного шакала.
В самой Погребальной Камере стены были расписаны сценами, назначение которых состояло в том, чтобы помочь душе царя войти в загробный мир. В центре камеры находился громадный саркофаг из розового кварцита. Внутри него находились два позолоченных саркофага в виде человеческой фигуры, располагавшиеся один в одном на манер русской матрешки. Крышки этих саркофагов, или футляров для мумий, воспроизводили портрет фараона в образе Осириса и одна за другой были уложены на соответствующие им футляры. Когда с этим было покончено, все присутствовавшие возложили гирлянды цветов на голову и грудь каждого из изображений фараона, а также возлили на саркофаги ароматические масла и смолы. После этого крышки саркофагов были прибиты золотыми или серебряными гвоздями, а поверх самой верхней крышки был уложен тонкий льняной покров.
Громадная крышка из красного гранита была медленно надвинута на место, и после этого приют последнего упокоения фараона был запечатан навеки. Но, скользнув на место слишком быстро, крышка раскололась надвое — дурное предзнаменование. Поскольку эту ужасную оплошность было невозможно исправить, две половинки крышки просто сложили и заполнили трещину гипсовым цементом. Плотники спешно собрали четыре заранее подготовленных «дома», или позолоченные раки-гробницы, каждая последующая из которых была немного больше предыдущей, и расставили их вокруг саркофага. На полу между ними, а также вокруг внешней гробницы, были расставлены всевозможные магические талисманы, необходимые фараону во время его опасного путешествия по преисподней. Ручки дверей каждой из гробниц были связаны толстыми пеньковыми канатами, которые были опечатаны печатью царского некрополя с изображением бога Анубиса в виде шакала, восседающего на девяти связанных пленных врагах.
Завершив все положенные ритуалы в Погребальной Камере, жрецы установили две фигуры стражей в человеческий рост в черно-золотых одеждах. В одной руке они держали булаву, а в другой — посох. Будучи отражениями ка, или души царя, они стояли по обеим сторонам входа в Погребальную Камеру, охраняя место последнего упокоения фараона.
Постепенно люди, бывшие очевидцами погребения царя, покинули гробницу, предоставив вдове и близким отведать яств похоронной трапезы, для которой были взяты небольшие куски жертвенных даров и пищи, принесенных во время церемонии Открытия рта. Затем вся посуда была ритуально разбита, а пол тщательно вымыт, после чего все прочие предметы, в том числе белые траурные повязки, инструменты и снадобья для бальзамирования, были сложены в двенадцать больших глиняных контейнеров, стоявших во Входном коридоре, достаточно далеко от стерильной атмосферы усыпальницы.
Когда все необходимое в четырех камерах было завершено, двери во все помещения, за исключением Сокровищницы, были замурованы с помощью специально подготовленных каменных блоков. Каждый вход был обмазан цементом и запечатан печатью Тутанхамона и царского некрополя. Наконец усопшего царя оставили в покое, и место его вечного упокоения было поручено охранять одному- единственному воину из числа стражей царского некрополя.
Шли годы, и несмотря на две попытки грабителей похитить золото и драгоценности, хранившиеся в гробнице (эти попытки были предприняты в правление преемника Тутанхамона Эйе и его преемника Хоремхеба), останки Тутанхамона так никогда и не были осквернены. Несмотря на дурное предзнаменование — треснувшие крышки двух саркофагов — боги благосклонно отнеслись к посмертной судьбе юноши- фараона. Местонахождение его бренных останков очень скоро было забыто, и примерно двести лет спустя после его кончины в скале прямо над гробницей Тутанхамона была вытесана куда более обширная усыпальница для фараона Рамсеса VI. Рабочие, возводившие эту усыпальницу, построили свои хижины прямо над замурованным входом в малую гробницу, предотвратив тем самым попытки могильных воров раскопать ее в более поздние времена. Так юноша-фараон почивал в мире, и солнце более миллиона раз проплывало над ним, забыв о его бессмертии вплоть до того дня, когда англичанин по имени Говард Картер начал раскопки в Долине Царей.
Глава вторая
