— Что это за чашка с чаем?
— Здесь заключены мириады вещей и явлений! — поднимая обеими руками чашку с чаем, сказал наставник Чжан.
— Даже если отхлебнуть хотя бы один глоток? — поинтересовался Тоцзы.
Наставник Чжан начал разбрызгивать чай во все стороны и спросил:
— Ну и где же здесь заключены мириады вещей и явлений?
— Можно заплутаться даже в чашке с чаем! — заметил Тоцзы.
— Так это все же только чашка с чаем? — спросил наставник Чжан.
— Хотя это только чашка с чаем, все мириады существ содержатся именно в ней.
Наставник Чжан не нашелся что ответить.
Путы спадают
Хоть чашка с чаем и мала, она может вместить и Небо, и Землю. Наше сердце, хотя и мало, может вместить в себя все мириады вещей и явлений этого мира. Так разве смысл в самом чае?
Восклицание «Здесь заключены мириады вещей и явлений!» — непосредственно указывает на твое сердце.
А вот вопрос «Так в каком же месте заключены мириады вещей и явлений?» лишь отдаляет тебя от твоего сердца.
Вопрос «А если отхлебнуть всего один глоток?» указывает на его использование. Но вот фраза «Наставник Чжан начал разбрызгивать чай во все стороны» — это и есть отдаление от данного использования. Ведь даже одна чашка с чаем может выявить самое утонченно-сокровенное в нас, поистине она может заставить человека широко открыть глаза на весь мир.
Истинный интерес к жизни заключен в стремительном движении самой сути Чань. Богатство и содержательность человеческого сердца целиком заключены в полноте и целостности духа.
Не так ли?
Пагода без зазоров
Приход созерцания
Два монаха жили в од ном храме, но очень редко встречались друг с другом.
И вот однажды встретившись, монах, который жил на верхнем этаже храма, спросил монаха, который жил на нижнем этаже:
— Мы давно не виделись. Хотел бы знать, чем сейчас ты занимаешься?
— Я занят тем, что строю круглую без единого зазора пагоду, — ответил монах с нижнего этажа.
— О, и я как раз подумывал построить такую же пагоду без зазоров, — радостно сказал монах с верхнего этажа. — Могу ли я посмотреть на твою пагоду?
— Ох, как неудачно! — воскликнул монах с нижнего этажа. — Что же ты мне раньше не сказал? Мою пагоду могут позаимствовать другие люди!
— Не страшно, — уверенно сказал монах с верхнего этажа. — Достаточно, что ты позволишь одному мне посмотреть на нее!
Путы спадают
«Достаточно, что ты позволишь одному мне посмотреть на нее!» Исток уверенности в себе чаньского последователя лежит в устойчивости чаньского сердца. Эта самоприрода чаньского сердца, что не имеет изъянов и недостатков, — не является ли истоком сооружения пагоды, что без швов.
Ну а в обычной жизни — разве не так?
Если внимательно вдуматься, то твоя уверенность в себе приходит именно из познания собственного сердца.
Примечание
«Пагода без зазоров» — особый тип пагоды: абсолютно круглой, без острых углов, без зазоров и швов (
Чему последует он: уйти или остаться?
Приход созерцания
Жил при династии Поздняя Тан монах Баофу. Но вот пришла ему пора отойти в мир иной, он собрал всю общину и обратился к ней:
— Силы мои уже на исходе, думаю, что настало время мне умирать.
Ученики и духовные последователи монаха, услышав это, принялись наперебой переубеждать его: «Ваше священное тело еще полно сил!», «Ваши ученики еще так нуждаются в Ваших наставлениях», «Наставник должен жить вечно, чтобы нести людям свет учения Чань».
Но тут из толпы вышел один ученик и сказал:
— Если срок уже пришел, что для Вас будет лучше — уйти или остаться?
— А как ты сам считаешь лучше поступить? — спокойным и ровным голосом спросил наставник Баофу.
— Жить или умереть — и то, и другое хорошо. Мне все равно, останетесь Вы жить или умрете. Это должны решить Вы. Если позволить всему происходить в соответствии с обстоятельствами, то сейчас лучше уйти, — кротко ответил ученик.
— Даже не знаю, как ты мог заранее подслушать то, что хотело сказать мое сердце, — рассмеялся монах.
С этими словами, он сложив руки на груди, отошел в нирвану.
Путы спадают
«Жизнь — прекрасна, а смерть — ужасна» — сколь банально это изречение! А вот «не рождаться и не умирать» — уточненная чаньская мудрость.
Чаньский путь заключается в том, чтобы, не отбрасывая ни жизнь, ни смерть, преодолевать и то, и другое. Люди, стоящие на пути просветления, самыми разными способами доказывают это. А поэтому, лицом к лицу сталкиваясь со смертью, они продолжают пребывать в покое и отсутствии волнений, чего не скажешь об обычных людях.
А ведь и в каждом из нас тоже есть хотя бы часть того мудрого сердца, что дает чаньское просветление, мы лишь очень привязаны к этому миру.
Изначально есть лишь единое сердце
