реставраторите на икони — просто поставянето на знак на равенство между свещена вещ и битов предмет не ни позволява да разпознаваме света. Затова нашият проблем с оглед културно-философските устои на антибългаризма не е да правим евтина държавна пропаганда от посредствения продукт на рок музиканти и спортисти, които по културната си философия са гладиатори, ако направим историческа аналогия, а трябва да разработваме философия на интегралното човешко поведение и мислене, която да отговаря на вечните човешки истини и на вечните високи хуманни достижения. Това значи православието, славянската идея и националната ни историческа опитност да бъдат разработени интегрално във всички сфери на човешката дейност, най-вече в областта на образованието и културата, които детерминират философията на поведение и са повече от от храната, както казва митрополит Климент през XIX век. А той е бил наясно повече от Стамболов за какво иде реч на Балканите. Така например католическите мисионери на Балканите са писали, че българите през турско робство не са искали и да прочетат ред на латински език, нито пък са имали доверие на гръцките духовници. Днес това се отнася за малцина българи, които живеят бедно, изолирани са от обществения процес и от вземането на решения, поради което ние губим победите си от Възраждането. Ако днес не можем да направим интегрален езиково-философски превод както на автентичната философия на нашата история, така и на явленията на модерността като ги разпознаем за латински, елинистически и нехристиянски, то ние ще изчезнем като народ, защото икономическите ни придобивки ще ги управляват хора, които са се отродили или това ще бъдат направо чужденци. Затова богаташите, както през Възраждането би следвало да дават пари не за рок концерти и за шоубизнес, а за това щото децата им да имат перфектна богословска и хуманитарна подготовка за да не заведат един ден нацията на културно-философска смърт. И за да не бъде завладяна духовно-интелектуално България, както стана през най-тежкия исторически период, а именно турското робство. Ако разгадаем как сме оцелели културно-философски под турска политическа власт и под гръцка духовна супремация без да се латинизираме ние ще успеем да се спасим през модерността. Защото модерността е по-опасна от турското робство заради силата на научния опит, който е в основата на идеята за тоталитаризма. Нашата задача е а да създаваме български национални философи на интегралното човешко битие от идеалистични и възвишени благородни позиции на висшата хуманна нравственост, да създаваме наши си, български богослови, да разработваме вечните истини на свещените книги с оглед на световните културни феномени, които лесно могат да бъдат разпознати исторически и езиково и да подготвяме мащабни и перспективни модели на познанието в образователната ни система, най-вече в областта на хуманитарните науки. Само така ще оправдаем жертвите на българския народ и ще защитим неговата кауза под слънцето. То значи, че в политиката ни трябва нов св. цар Борис I, във военното дело ни трябва нов Симеон Велики, в икономиката ни трябва християнски мислещ икономист, каквито са били българските чорбаджии под турско робство с оглед на тяхната житейска философия да не вземат парите и имота на бедния и страдалеца, в историята ни трябва нов Паисий, а в езикознанието нови св.св. Кирил и Методий. Ако ги създадем, нашите културни и интелигентни млади хора няма да се обезбългаряват чрез порнография, рокендрол и чуждоезикови гимназии, а ще бъдат достойни наследници на славните антични царски скити, средновековно наречени българи и като такива останали и до ден днешен на земята покрити със слава, чийто корен е благородството, образованието и културната философия, проявени както на бойното поле, така и на полето на духовността. А не на полето на социално-икономическия материалистичен начин на мислене, който е античовешки и води до геноцид, в който сме вкарани чрез външна сила и поради глупостта на модерните ни учители и политици. И накрая, едни антикомунист и много злобен човек наскоро ми каза, че ние трябва първо да оцелеем биологически, а после да мислими за духовното. Ако един воин на доброто и истината, какъвто е българинът по надпространствена и надвремева народопсихологическа характеристика влиза в битка за да оцелее биологически, то той е загубил войната предварително. Fiat justicia et pereat mundi! Така са мислили българите, за които световната история пази спомен и които както се вижда от света на чистата духовност и висок нравствен идеал, са били угодни Богу. Негова е вечната слава. Бог да пази истинската и вечна България, чието име днес е замърсено от гладиаторите, шоумените и проститутките, в които ни превърна културно-философското робство на модерността. Но Бог ще избави нашият разум и чувство и от тях, както ни избави от византийците и от мюсюлманите. Новият Левски ще бъда православен, славянобългарин и автентичен културен философ, който ще даде нова програма на българските политици, технократи и спекулативни новобогаташи, които слушат рокендрол и имат социално-икономическа материална философия на поведение. В скорошното тържество на Вечната България аз като българин не се съмнявам, защото вярвам, че в необятната и непроумяема за човека Божия промисъл има място и за нас като нация на достойнството, а не на тънката икономическа сметка, която във философията си сега води до смяна на вярата и до антибългаризация. Дето е текло пак ще тече, казва многострадалния ми народ и аз му вярвам. Все пак сме родили патриарх Евтимий, чийто аскетичен пример е повече от нужен, за да дойдем на себе си в развратния век, който живеем. А той ще премине, това е сигурно и отново ще бъдем нация на воини и книжовници, които имат на какво да научат „мъдрите гърци и силните римляни“. И смелите турци, бих добавил аз. Защото нашите проблеми с турците бяха проблеми на битка между рицари с различни религии, това беше световно значим исторически спор за това чий идеал е по-възвишен и по-хуманен, а не беше работническо-селско надлъгване за това кой ще има по-добър вещеви бит чрез далавера. И ние бихме турците като рицари с хуманната идея на Левски за правата на човека, а после и военно-технически по време на Балканската война, когато в примирията български и турски офицери са се черпили взаимно с кафе. Дали европейците и американците ще постъпят като рицари с нас, макар и исторически победени на бойното поле по време на Дойранските сражения през Първата световна война, или ще ни изработят културно-философски, тарикатски, далавераджийски — все чужди думи в нашия културно-философски речник — това зависи от усилията на нашите учени и воини, които трябва да защитят българската национална доктрина, изразена в девиза „Православие, славянство, национална традиция!“. Всеки който пише и действа срещу това културно-философско триединство е антибългарин и ако човешката справедливост го пропусне в съда на историята, то той ще си има работа с Божието възмездие, от което няма измъкване.
Днес световен лидер е САЩ. Това, което можем да научим от американците е обстоятелството, че във всеки американски хотел, във всяко крайпътно заведение има оставена Библия за свободно ползване от страна на туристите. Ние можем да разширим този диапазон като оставим заедно със Светото Писание в нашата туристическа страна и „История славяноболгарская“ на английски език и стихотворенията на Вазов. Освен това водещите американски философи и политолози са специалисти по логика и кодови семантични системи за разпознаване на явленията от битието. Онова, което ние можем да кажем на света като уникален народ е, че според нашите средновековни книги българите се свързват с покровителството на Светия Дух и наместо да правят космически програми ако искат да разберат хода на бъдещето то световните специалисти следва да разкодират системата от кодове и семантични послания в българските книги, които не са богомилски, за жалост на невярващите по света и у нас.
Днес светът отново се обръща към религията като основа на идеалистичен проект и сериозен културен авторитет, от които цивилизацията има нужда. Проблемът в осъществяването на такъв проект е, че католиците мразят православието и славянството повече от комунизма, а православните не благославят тези, които ги мразят. Протестантите пък си мислят, че само от Евангелието може да се получи вдъхновение за вяра в Бога. Затова интегралният български опит — православие, славянство и фолклорна традиция може да даде рецепта за постройка на нов идеалистичен проект на света.
Основата на националната идентичност са религията, езика, историята и философията на обществения живот. В тези области ние търпим най-много поражения с оглед философията на образованието през модерността. Затова от подготовката на богослови, езиковеди, историци с широк философски поглед върху фактите от миналото и от издигане на общофилософската подготовка на населението чрез изучаването на обща логика и теория на познанието във висшите училища зависи страшно много за запазването на българската самоличност в бъдеще. То значи храма, училището и образователната институция да познават българските документални свидетелства от всички исторически периоди и да се осигури способност за тълкувание на битието на човечеството от гледна точка на българската интерпретация за света, каквато през модерността ние не сме направили.
