честолюбие, жадность,
любопытство и преклонение. В заключение мы
поговорим о возможности нового отношения
к страстям.
6
В книге представлены суждения по поводу
вышеназванных феноменов, существующие
в рамках психологии, психоанализа
и философии. Повторяя уже известное,
я постараюсь расставить акценты по-новому, следуя тому ритму, который задают слова, обозначающие ту или иную страсть.
Несмотря на то что, излагая свою версию
сущности человеческих страстей, я вынужден
постоянно ссылаться на ограниченность
научного подхода, я не тяготею
к области иррационального, а строго
следую науке. Сказал Паскаль
в своих «Размышлениях», что «сердце разумеет
то, что разуму не под силу». «Сердце» я заменяю
на «страсть».
Паскаль говорил об отношении к Богу;
моя же тема — отношение к собственной
личности и окружающим, поскольку именно
этот вопрос исследует психоанализ. Отношение
это всегда аффективное, чувственное,
страстное. Эмоциональные расстройства
можно устранить, высвободив вытесненные
аффекты и оживив дремлющие страсти,
что приводит к повторному переживанию
прежней эмоции (нем. Re-Emotionalisierung).
Если подобные чувства не оживляются,
то их может «конституировать» первичное
переживание (нем. primare Emotionalisierung), иначе говоря, они могут возникнуть из своего
непосредственного источника — влечения.
