обеспокоило еврейскую прессу и задало тему новейшей дискуссии по поводу ее содержания, - 'Близ есть, при дверех'.
'…В 1901 году мне удалось получить в свое распоряжение одну рукопись, и этой относительно небольшой по величине тетради суждено было произвести в моем миросозерцании такой глубокий переворот, какой в душе человеческой может быть произведен только лишь воздействием Божией силы, подобным чуду отверзения очей слепорожденному.
'Да явятся дела Божии на нем' (Ин.9,3).
Рукопись эта была озаглавлена: 'Протоколы собраний сионских мудрецов' и передана мне ныне покойным Чернским уездным предводителем дворянства, впоследствии Ставропольским вице-губернатором Алексием Николаевичем Сухотиным…
…когда я впервые ознакомился с содержанием рукописи, то убедился, что сама она в своей страшной и жестокой, откровенной правде настолько свидетельствует о достоверности своего происхождения от 'мудрецов сионских', что не нуждается ни в каком ином свидетельстве о своем первоисточнике. Но был я тогда еще довольно молод, недостаточно знаком со словом Божиим, не находился еще в общении с подвижниками православного духа и потому первым делом попытался обратиться к сильным мира сего с целью предварения их протоколами о грядущей опасности.
Одно высокопоставленное лицо, которого я думал заинтересовать своей рукописью и которое, казалось мне, могло бы влиять на ход событий в Русской земле, ответило мне, что 'славянство еще не сказало своего последнего слова, и потому, как бы ни были хитры и сильны мудрецы Сиона, усилиям их еще не скоро дано будет осуществиться, и, стало быть, нечего о них беспокоиться'.
Другим еще более высокопоставленным лицом, к которому я обратился с сионскими протоколами, был великий князь-мученик Сергей Александрович. По рассмотрении их он повелел мне сказать через одно близкое ему лицо одно только слово:
- Поздно!
Были сделаны мной впоследствии и дальнейшие попытки довести мою рукопись до сведения кого следует, но и они не имели успеха…'.
Протокол №2.
Показная администрация и тайные советники. Администраторы, выбираемые нами из публики в зависимости от их рабских способностей, не будут лицами, приготовленными для управления, и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках наших ученых и гениальных советчиков, специалистов, воспитанных с раннего детства для управления делами всего мира. Как вам известно, эти специалисты наши черпали для управления нужные сведения из наших политических планов, из опытов истории, из наблюдений над каждым текущим моментом.* Гои не руководствуются практикой беспристрастных исторических наблюдений, а теоретической рутиной, без всякого критического отношения к ее результатам. Поэтому нам нечего с ними считаться - пусть они себе до времени веселятся, или живут надеждами на новые увеселения, или воспоминаниями о пережитом…
Приспособляемость к политике. Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами, тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении административными делами…
*Забавное 'ЭХО'
Купил Хаим пятнадцать штук цыплят и пришел к раввину:
- Ребе! Я вот купил цыплят. Посоветуй, что делать, чтобы они у меня не подохли.
- Я тебе дам хороший совет: нарисуй на земле квадрат и посади их в этот квадрат…
Через некоторое время Хаим вновь приходит к раввину:
- Ребе, у меня такое горе: пять цыплят подохли.
- Послушай, Хаим, мой совет: нарисуй на земле круг и посади цыплят в этот круг.
Проходит некоторое время.
- Ребе! У меня еще пять цыплят подохли! Что делать, ребе?!
- Я тебе дам замечательный совет: нарисуй на земле ромб и посади в него оставшихся цыплят.
Через пару дней Хаим приходит весь в слезах.
- Ребе, у меня последние цыплята подохли…
- Как жаль! А у меня еще столько было вариантов!
Роль прессы. В руках современных государств имеется великая сила, создающая движение мысли в народе - это пресса. Роль прессы - указывать якобы необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выражать и создавать неудовольствия. В прессе воплощается торжество свободоговорения. Но государства не умели воспользоваться этой силой, и она очутилась в наших руках. Через нее мы добились влияния, сами оставаясь в тени; благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая на то, что нам его приходилось брать из потоков крови и слез…
Стоимость золота и ценность еврейской жертвы. Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Богом.
Информация к размышлению
Для того чтобы активизировать ваши размышления над прочитанным, хочу вновь обратиться к книге Сергея Нилуса. Но прежде - несколько слов о нем самом.
После явления на глаза широкой публики 'Протоколов сионских мудрецов' некоторые стали приписывать их авторство именно Нилусу. Насколько оправдана эта версия - каждый из вас пусть решает сам. Я же хочу предоставить вашему вниманию фрагмент предисловия самого Нилуса к книге 'Близ есть, при дверех'. Думаю, прочитав его, вы вполне сможете определиться в отношении версии о причастности Сергея Нилуса к созданию 'Протоколов' и ответить на вопрос: мог ли духовный писатель, возвышенный богослов, искатель истины, проведший долгие годы в обители русского Православия - Оптиной Пустыни, опуститься до фальшивки, написанной 'специально для разжигания ненависти к евреям'?
Приведенный ниже небольшой отрывок с достаточной степенью ясности раскрывает сущность человека, написавшего эти строки, и мотивы, заставившие его взяться за перо.
'Настоящая книга является четвертым изданием второй части моей книги 'Великое в малом'. Эта часть носила особое название 'Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле'. Значительно переработанная, дополненная и иллюстрированная, она теперь представляет собой достаточно
