Иеронима, что «это наши грехи придают силу варварам, наши пороки ослабляют римскую
армию»[27], можно принять, если рассматривать его как религиозную трактовку состояния
духа римлян: повсеместный упадок общественного сознания, отсутствие гражданского
чувства были тем более тягостны, что поражали власть имущих в большей степени, чем
бедняков. «Они предвидели рабство и не боялись его. Эти грешники были лишены страха, чтобы принять какие-либо меры предосторожности. Поэтому, когда варвары оказывались
почти на виду у всех, граждане не испытывали страха и оставляли города без защиты»[28].
2. ВОЙНА И ОБЩЕСТВО В ВАРВАРСКИХ КОРОЛЕВСТВАХ (VI-VII
вв.)
Политические, социальные, религиозные условия, характерные для разных
варварских королевств, начиная с первой половины V в. заметно отличались друг от
друга. Прежде всего, можно противопоставить народы, вторгшиеся на незанятые или
малонаселенные территории, – это были завоеватели Британии англы, юты, саксы или
аламанны, бавары, тюринги – народам, захватившим власть над областями, население
которых не было изгнано и где, стало быть, победители составили более или менее
существенное меньшинство: так произошло с бургундами, вестготами, остготами, свевами, вандалами, лангобардами, франками, хотя последние в некоторых областях на
севере Галлии, вероятно, все же были в большинстве. Также нужно отличать королевства, просуществовавшие на протяжении недолгого времени (королевства бургундов на юго-
востоке Галлии, вандалов в Африке, остготов в Италии, свевов и вестготов в Испании, лангобардов в Италии), от государств с многовековой судьбой – франков и англосаксов.
Кроме того, некоторые народы, сделавшись оседлыми, прекратили всякую экспансию и
быстро перешли к обороне (остготы и вандалы), тогда как другие надолго сохранили в
себе дух завоевателей (франки и лангобарды). Таким образом, в VI-VII вв. имело свою
военную историю каждое германское королевство Западной Европы: они сталкивались с
разными опасностями, вступали в конфликты то с соседними германскими королевствами
или народами, то с внешними противниками, такими, как византийцы и арабы. Однако их
представления о войне и принципы ведения военных действий имеют достаточно много
общих черт.
Действительно, в любом случае речь идет об обществах, принципиально
ориентированных на войну, где большинство общепризнанных ценностей были
воинскими, где институты общества и армии были тесно и органично взаимосвязаны, где
свободный человек естественно являлся воином и обязанностью короля было «ведение
войны» (
«образ жизни, а равно средство выживания и экспансии»[29], где многие события
общественной и частной жизни, не относящиеся к военной сфере, легко принимают
военную окраску: когда Хиль-перик отдал в жены вестготскому королю Реккареду свою
дочь Ригонту, он отправил с ней свиту в 4000 солдат; майордом Бургундского королевства
Бертоальд, получив приказ инспектировать
воинов. «Цивилизация, рожденная великими переселениями, была цивилизацией войны и
агрессии»[30]. Вездесущность войны нашла отражение и в германской ономастике, распространившейся в Галлии VII в. среди потомков галло-римлян: Бодри (Bald-Rik: смелый- могущественный), Ришар (Rik-hard: могущественный-отважный), Арман (Heri-man: человек войны), Роже (Hrot-gar: славное копье), Вильгельм (Wile-helm: воля-шлем), Жерар (Ger-hard: сильное копье), Ожье (Adal-gari: благородное копье), Гертруда (Gaire-trudis: надежное копье), Матильда (Macht-hildis: могучая на войне), Сибур (Sige-burgis: защита путем победы), Людовик (Chlodo-wed, Hlodovicus: славный бой), Ло-тарь (Chlot-ari: знаменитая война), Герберт (Chari-bercht: блистающий в войне), Гунтрамн (Gund- chramm: ворон битвы), Клотильда (Chlote-hildis: славное сражение), Брунгильда (Brune-hildis: панцирь- битва). Среди германских заимствований из латинского языка также
преобладают термины, связанные с войной: война (guerre), стража (garde), дозор (guet), маршал (marechal), сенешаль (senechal), ранить (blesser), подстерегать (epier), начищать
оружие (fourbir), ранить (navrer), посвящать в рыцари (adouber), длинный меч (estoc), шлем (heaume), маленький круглый щит (targe), поддоспешник (gambeson), стремя (etrier), шпора (eperon), штандарт (etendard), стяг (banniere), хоругвь (gonfanon).
Одной из характерных черт новых форм военной организации варварского мира
является решительный отказ от военной системы римлян. Римская военная организация
