11. Об императоре Авите [455-456 гг.].
12. О короле Хильдерике и Эгидии [457 г.].
13. О епископстве Венеранда и Рустика в Клермоне.
14. О епископстве Евстохия и Перпетуя в Type и о базилике святого Мартина.
15. О базилике святого Симфориана.
16. О епископе Намации и о церкви в Клермоне.
17. О жене Намация и о базилике святого Стефана.
18. О том, как Хильдерик пришел в Орлеан, а Одоакр – в Анжер [463 г.?].
19. О войне между саксами и римлянами [466 г.?].
20. О герцоге Виктории [480 г.].
21. О епископе Епархии [469-470 гг.].
22. О епископе Сидонии [470-471 гг.].
23. О благочестии епископа Сидония и о том, как господь покарал за оскорбления, причиненные этому епископу.
24. О голоде в Бургундии и об Экдиции.
25. О гонителе Еврихе [484 г.].
26. О смерти святого Перпетуя и о епископстве Волузиана и Вера [491 г.].
27. О том, как Хлодвиг получил королевскую власть [481 или 482 г.] .
28. О том, как Хлодвиг женился на Хродехильде.
29. О крещении первого их сына и о его смерти в крестильной одежде.
30. О войне против алеманнов [496-497 гг.].
31. О крещении Хлодвига [496 или 497 г.].
32. О войне против Гундобада [500 г.].
33. О гибели Годегизила [500 г.]. [26]
34. О том, как Гундобад пожелал креститься [после 500 г.] .
35. О свидании Хлодвига с Аларихом.
36. О епископе Квинциане.
37. О войне с Аларихом [507 г.].
38. О том, как Хлодвиг получил звание патриция [507 г.] .
39. О епископе Лицинии.
40. О гибели старшего Сигиберта и его сына [после 507 г.] .
41. О гибели Харариха и его сына [после 507 г.].
42. О гибели Рагнахара и его братьев [после 507 г.].
43. О смерти Хлодвига [511 г.].
Следуя ходу времени, мы рассказываем вперемежку как о чудесных деяниях святых, так и о народных бедствиях. Я считаю разумным, чтобы мы, повествуя о праведной жизни святых, сообщили и о гибели нечестивых людей, ибо этого требует не удобство пишущего, а последовательность времени. В самом деле, внимательный и усердный читатель среди историй о царях израильских[1] найдет рассказ о том, как при Самуиле-праведнике[2] погиб богохульник Финеес[3], а при Давиде, прозванном Могучею Дланью[4], пал язычник Голиаф[5]. Пусть читатель вспомнит про времена великого пророка Илии, который прекращал дожди, когда он хотел, и посылал их по своему желанию на иссохшую землю, и как этот же Илия по своей молитве сделал богатой бедную вдову; пусть вспомнит истребления народов, какой голод и какая засуха постигли несчастную землю, какие бедствия перенес Иерусалим во времена [царя] Езехия, которому бог прибавил пятнадцать лет жизни; о том, какому истреблению и каким бедам подвергся сам израильский народ во времена пророка Елисея[6], который воскрешал умерших и совершал в народе много других чудес. Точно так же, вперемежку, писали в своих хрониках о войнах царей и о чудесах мучеников историки Евсевий, Север, Иероним и Орозий[7]. Так же поступили и мы, чтобы легче обозреть череду столетий и произвести полный подсчет годов до наших дней. Итак, следуя историям упомянутых авторов, мы с божьей помощью изложим то, что случилось в дальнейшем.
1. И вот после смерти блаженного Мартина, епископа города Тура, мужа великого и бесподобного, о чудесных деяниях которого у нас много [27] сочинений, епископство наследовал Брикций. Когда этот Брикций был в первой поре молодости, он строил многочисленные козни бывшему еще в телесной силе святому Мартину, потому что тот часто порицал его за суетные дела. Однажды, когда один больной искал блаженного Мартина, чтобы тот исцелил его, он
