наставниками? Так что на самом деле смерть обоих поединщиков ознаменовала победу Пересвета.
Я прекрасно представляю себе это единоборство и могу передать вам это представление через психоинтерфейсы.
Несколько мгновений, обладающих огромным скрытым временем, Челубей и Пересвет стоят друг напротив друга, на расстоянии, кратном расстоянию от Сатурна до Юпитера. Молчание нарушается лишь легким звоном конской сбруи. Поединщики ведут незримый бой. Каждый из них входит в резонанс с космической энергией глюонной решетки, интуитивно поcтигая физику суперстрингов. Каждый направляет пучки высокочастотной энергии на противника. Каждый стремится поколебать невозмутимость другого. Однако у обоих ровно бьется сердце, и в лице по-прежнему отражается лишь спокойствие камня.
'Приступим, брат, трогай свою савраску'– молвит тихо Пересвет. 'И тогда ты – обед для ворон,'– ответствует Челубей. 'Любы мне птицы небесные, и я люб им',– охотно соглашается Пересвет.
Батыр, закованный в светлую броню, рвет коня с места и мчится во весь опор на инока в посконной рубахе. Однако подобный порыву ветра конь ломает ногу и роняет всадника на землю. Придя в себя, Челубей бросает энергетически мощной рукой сулицу в русского спортсмена, пардон, воина, но тот неуловимым движением пальцев перехватывает метательный снаряд.
Челубей сближается с Пересветом и наносит ему кроящий удар саблей, но кривой клинок силой в одну тонну рассекает лишь воздух.
В серии перекатов Пересвет уходит от секущего лезвия длиной девяносто сантиметров, встречным движением ног вышибает саблю, затем в высоком прыжке пытается поразить Челубея в голову. Но татарский воин обладает сверхчеловеческой реакцией, это отборный человек Орды, участвоваших в сотнях поединках и всех их завершивший чистой победой. Нога Пересвета оставляет лишь вмятину на панцире, там, где Челубей практически неуязвим.
Монгольский воин ведет схватку с помощью кривого ножа и кистеня. Два противника словно танцуют друг с другом танго. Чернец своим сознанием вливается в тот непрерывный боевой узор, который выписывают энергетические центры батыра.
И вот Пересвет как будто теряет равновесие, Челубей, словно распрямляющаяся пружина, устремляется к нему, чтобы поразить в узел энергетических каналов, но попадается на уводящий блок и пропускает удар кулаком в ухо. Кулак ломает шлем и дробит черепную кость, но в предсмертное мгновение Челубей собирает все силы гибнущего тела и с криком 'Аллау акбар' наносит диагональный удар ножом. С глубокой резаной раной Пересвет падает на землю и со светлым лицом вручает свою незамутненную душу Первоисточнику. Стиснув зубы, чтобы не закричать, отходит и Челубей. Поединок закончен и вместе с тем битва. На месте гибели мастеров кэмпо гуляет энергетический смерч, из возникшей вдруг на ясном небе грозовой тучи летят молнии.
Темник Мамай морально сломлен и под видом перегруппировки сил отводит свои войска с поля боя. Темник ведь в общем-то техник, а не стратег. Удалой литовский князь Ягайло не смеет вступить бой с русскими князьями. Татары разъезжаются посрамленные по своим улусам. Окрестное население, видевшее ретирующихся с позором татар, придумывает красивую легенду о страшной сече. Тем более, что и отголоски единоборства Пересвета с Челубеем достигали их сознания, вызывая зрительные и даже слуховые галлюцинации. Ну, а сломленный морально Мамай мчится в генузскую колонию Кафа и просит у итальянцев политического убежища, потому что для татар он больше уже не властитель, а живое свидетельство позора...
Господа, до сих пор меня гложат сомнения, а были ли вообще войска на поле битвы? Существовал ли реально Челубей? Или Пересвет бился со своим темным двойником – Ослябей. (Судя по семантике имен, слово Пересвет происходит от понятия 'трансцедентальный свет', а Ослябя символизирует ослабление духовной силы.)
Более того, мы не можем полностью отвергать и то, что поле битвы существовало только в сознании Сергия Радонежского, где он мысленно сражался с врагами русской земледельческой цивилизации.
Все сознания подобны и отражаются друг в друге, так что внутренняя битва Сергия могла отразиться в душах русских как самая настоящая сеча, тем более что энергетически она никоим образом не уступала истинному сражению.
Впрочем, смеем мы задаться и другим вопросом. Насколько достоверно плотское существование отца Сергия? Ведь его житие и летописные свидетельства вещественными доказательствами, что говорится, не являются.
Не был ли образ святого подвижника продуктом коллективного бессознательного?
Допустим, народ бессознательно, но коллективно генерирует объект 'Святой Сергий', тот создает условный пространственно-временной континуум, вмещающий освободительную 'Куликовскую битву'. Этот замкнутый континуум прививается к стволу базисного времени и становится энергетической емкостью в народной памяти. Вздохновленный Светлым Прошлым народ пробивает себе новый путь к Лучшему Будущему.
Смею предположить, что генерация виртуальных исторических событий, внесение измнений в Прошлое является достаточно распространенной практикой, в том числе и на нашей планете.
Ряд свидетельств указывает на то, что и знаменитое сражение на Каталаунских полях, где было убито до полумиллиона гуннов, является виртуальныым. Ведь через два года после потери всего своего кочевого племени царь Атилла является, как ни в чем не бывало, во главе огромного воинства под стены Рима. Однако история уже отвернулась от него со всеми вытекающими для царя последствиями...
Господа, в связи с моим срочным отбытием на Альдебаран, где сейчас история, можно сказать, придумывается на ходу, я вынужден сегодня распрощаться с вами. Но я уверен, что к следующей нашей встрече доселе незаметные изменения Прошлого сделают вас гораздо более снисходительными к высказанной мной концепции.
Александр Тюрин. Властелин памяти
Творец, в знак того, что тварь может быть лишь подобной, но не равной ему, внес немалые изьяны в нашу природу.
Смирение, о мои любезные ученики, вот единственный щит, которым мы можем прикрыть свои несовершенства. Увы, мы столь часто пренебрегаем этим тяжелым вооружением.
К числу наших несовершенств относится и память. Как знаки на песке стирается то, что укрыто в ней. Имена, облики, побуждения . В отличие от сосуда с вином, который сохраняет как сладкую жидкость, так и горький осадок на дне, в сосуде нашей памяти со временем пропадает горечь тех ошибок, которые мы совершили в силу гордыни или малодушия.
И, тем не менее, сегодня, когда мой дух уже готов вернуться к своему источнику, я поведаю вам одну историю, что приключилась со мной в самом начале моего земного пути.
То было время великих держав, деливших меж собой землю, воду и даже воздух. Иногда во главе империй стояли мудрые правители, сберегавшие силы своих подданных, но куда чаще слабые правители расстрачивали силы народов ради нелепых, а то и просто постыдных целей.
Пришел я на этот свет в городе, имеющем странное имя Ленинград, там обучался в школе, где давали лишь суетные преходящие знания вместо того, чтобы направлять на постижение великих начал. После школы я не почувствовал склонности ни к одному из занятий и поэтому выпала мне доля нести нелегкую воинскую повинность.
Будучи в солдатах, вдосталь нахлебался я невзгод, немало пострадав и от своеволия разнузданных дедов нашего десантно-штурмового батальона. Однако, в конце концов, испытания укрепили мое тело и волю. Я научился сосредотачиваться на многих вещах сразу, ходить неслышным шагом и сбивать противника с ног первым же ударом.
В то время моя страна вела войну с диким и злобным народом, проживающим в горах Хиндукуш. Души наших врагов не были смягчены ни проповедью миролюбия, ни красотою художества, ни тонким стихом из трех строк.
Летательные машины моей молодости были громоздки и в них помещалось много людей. Туманным осенним утром вертолет доставил меня и двадцать моих товарищей в гористую местность, где, похоже, от Сотворения Мира не росла даже трава.
