каждого человека должна быть связана с общей кармой не любым способом, а так, чтобы общественный строй, общественный организм стал образом строя небесного.
Для тех, кто предчувствует всю значительность сцены, называемой «исповеданием Петра», ее смысл тем самым бесконечно углубляется. Здесь в некотором роде положено основание будущему человечеству, которое будет воздвигнуто на «я». В этой сокровенной беседе Христа с Его ближайшими учениками Он направляет силу, которую черпает в макрокосме, на дело, основание которому должно быть положено учениками. Начиная с этой минуты ученики, согласно Евангелию от Матфея, будут шаг за шагом идти к солнечным силам, к космическим силам, которые Христос концентрирует в Себе, чтобы низвести их на учеников.
Вы помните, что на одном из путей посвящения ученик распространяется в Космосе. И вот, Христос несет импульс, требующийся для этого распространения. Поэтому-то Он и направляет учеников на пути в Космос. Ученик, проходящий этот путь посвящения, сознательно растет в Космосе, который он открывает для себя последовательными участками, и Сам Христос, расширяясь, так сказать, до всего макрокосма, со всех сторон являет ученикам циркулирующие в Космосе токи, которые Он в конце концов сосредоточивает на учениках.
Представим себе хорошенько такую сцену: человек засыпает; его физическое и эфирное тела лежат в постели, в то время как тело астральное и «я» протягиваются в Космос и проникаются его силами. Если бы тогда к человеку приблизился Христос, то Он привлек бы эти силы к спящему, и они просветили бы его в сознательном состоянии. Это именно и описывается в следующей сцене: в последнюю стражу ночи ученики входят
Все следующие сцены Евангелия от Матфея целиком посвящены описанию того, как ученики приближаются к космическим силам. И их шаг за шагом Христос ведет по пути, который надлежит пройти всякому, желающему принять посвящение. Христос как бы Сам вступает на этот путь, беря за руки учеников и ведя их за Собой. Я покажу вам еще и другим способом, как Он увлекал их в Космос.
Когда человек создает себе живой образ духовного мира и когда в нем растут ясновидческие способности, он познает очень многие недоступные ему вещи; он узнает, например, как произрастают растения. Материалист, разглядывающий растение, думает: вот цветок, цветок приносит плод, развивается семя, семя можно взять и посеять в землю; в земле оно сгниет, и родится новое растение, которое в свою очередь принесет семена; так из одного растения появляется другое. Материалист воображает, что элементы семени, посеянные в землю, перешли в новое растение. Он и не может думать иначе: как бы ни было семя мало, что-то материальное должно переходить из одного растения в другое. Но ничуть не бывало! В действительности в смысле материальном старое растение разрушается целиком. Происходит скачок, разрыв связи, и в смысле материальном новое растение представляет собой нечто совершенно новое, — новое творение.
Чтобы схватить, чтобы постигнуть основные условия жизни Вселенной, нужно знать закон, применимый ко всему Космосу; согласно этому закону, во всем, что касается материальных соотношений, происходят внезапные скачки. Этому закону совершенно особым способом учили в мистериях. В мистериях объяснялось, что, выходя в Космос, будущий посвященный встречает в определенный момент силы, вызывающие эти «скачки». Когда человек движется в Космосе, он идет в определенном направлении, соображаясь с созвездиями. И тогда эти созвездия служат буквами. Стало быть, если человек простирается в определенном направлении, он понимает, что ему открывается суть перехода от предка к потомку, — будь то растение, животное или человек, или даже жизнь планеты, потому что и в планетарном развитии имеются скачки. Когда жизнь Сатурна перешла в Солнце, все, что было на Сатурне материей, исчезло. Остался дух, — материя улетучилась. Прыжок был совершен духом. То же самое произошло и при переходе Солнца в Луну и Луны в Землю. Этот закон действует как в малом, так и в большом.
Существуют два знака, соответствующие такому прыжку: один — древний знак, который, скорее, образно отражал этот закон; и второй — более новый знак, который вы можете видеть в календарях: в ходе прогрессирующей эволюции свершенное закручивается в виде некоей спирали снаружи внутрь. Новая же эволюция движется, не связываясь непосредственно со старой; между концом завитка старой эволюции и началом новой происходит скачок, после чего движение возобновляется в обратном направлении.
Этот знак, знак Рака, служит символом того, как осуществляется рост и как потом появляется новый росток, о какой бы эволюции ни шла речь.
Существовал и более древний способ изображения этого закона, и как бы странно это вам ни показалось, его символизировал образ ослицы и ее осленка, предка и потомка. Этот образ осмысливался как переход из одного состояния в другое. И действительно, созвездие Рака раньше часто рисовалось в виде ослицы с осленком. Знать это не бесполезно. Это может помочь нам понять, что, когда человек поднимается в Космос, тоже происходит решительный поворот, для которого нужно обладать совершенно новыми познаниями. На астрономическом языке это выражают, когда говорят, что физическое Солнце поднимается через созвездие Рака и, достигнув кульминационной точки, снова спускается. Ибо именно так и происходит: сначала будущий посвященный восходит в духовный мир для познания определенных сил, а затем, познав их, он спускается с этими силами на Землю, чтобы отдать их на служение человечеству.
Все это Христос показал Своим ученикам в соответствии с тем, что рассказывает Евангелие от Матфея и другие Евангелия. Христос действовал не только словом, но прибегал к идеям-образам. Чтобы передать в живом образе Свое вознесение к тем высотам, куда однажды собственными силами должно будет подняться и человечество, Христос прибегнул к символу ослицы и ее осленка, то есть Он намекнул ученикам на закон, выражаемый в духовной жизни созвездием Рака.
В этой форме могли быть выражены духовные и жизненные связи, объединявшие Христа с Его учениками. Величие и возвышенность этих связей были таковы, что о них невозможно было говорить ни на одном человеческом языке; Христос должен был ввести учеников в самое существо духовного мира и в физической жизни вскрыть перед ними соответствия со Вселенной макрокосма. Христос вознес учеников до той сферы, где силы посвященного могли быть отданы на службу человечества.
И тогда Христос находился так высоко, что Его положение можно сравнить с кульминационной точкой, в которой находится Солнце в знаке Рака. В этом месте Евангелие от Матфея ясно отмечает, что жизнь Христа на Земле достигла кульминации, что и подчеркивается весьма сильными словами: «Осанна в вышних» [буквальный перевод этих слов: «Осанна в местах очень высоких»]. Здесь каждое выражение выбрано с целью показать эволюцию, которую проделывают ученики; благодаря тому, что происходит с учениками, все, что было принесено на Землю Христом, отныне станет постепенно достоянием всего человечества.
Следующий затем рассказ о Страстях описывает, каким образом ученики будут отныне получать в виде реальной живой силы все, что до сих пор им было дано в форме учения. Через Мистерию Голгофы эта сила разойдется, как по волшебству, по всему человечеству. Именно так следует понимать все, что следует затем в Евангелии от Матфея. И тогда мы поймем, что автор Евангелия всегда подчеркивал контраст между учением, предназначенным для непосвященных и не восприимчивых к силе, излучаемой Христом, и самой этой силой. Этим характеризуются беседы с книжниками и фарисеями, о которых мы поговорим завтра.
Сегодня же напомним еще, что после того как Христос возвел учеников в высшие духовные сферы, Он водворил их именно там, куда восходили посвящаемые в мистериях, и показал им, что, вступая на этот путь, они смогут сами пережить восхождение в духовные миры. Он открыл ученикам, что в них самих заключена предрасположенность к посвящению, что эта возможность им открыта и что благодаря этому они смогут распространиться в Космосе; и в этих высоких духовных сферах они постепенно будут постигать то, что истинная природа Христа наполняет собой все духовные пространства Вселенной и что на Земле она приняла образ Иисуса из Назарета. Христос должен был сказать ученикам именно о том, что они должны пройти через это посвящение и стать посвященными водителями человечества. Он должен был им также напомнить о том, что проходить это свободное посвящение они должны терпеливо и неуклонно, давая созреть в себе внутренней жизни.
Что же растет в человеке, чья внутренняя жизнь становится все более интенсивной и приводит к развитию высшей силы, ясновидения? Все способности человека должны развиться до такой степени, чтобы принять силы Самодуха, Жизнедуха и Духочеловека. Тогда на него низойдет сила свыше, и он станет
