Sectarianism as Cultural Models in the Silver Age — Christianity and the Eastern Slavs. Ed. by Robert P. Hughes and Irina Paper-no. Berkeley: University of California Press, 1994, 2, 174.
374
В. Д. Бонч-Бруевич. Новый Израиль — Современный мир. 1910, 9, 2-й отдел, 41; то же в: Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4, LXXII и далее; впервые терминологию Советов применительно к сектантским общинам употребил Щапов почти за полвека до Бонч-Бруевича; см.: М В. Нечкина. А. П. Щапов в годы революционной ситуации. Революционные демократы —Литературно? наследство, 67. Москва: изд. АН СССР, 1959, 657.
375
Бонч-Бруевич. Новый Израиль, 256.
376
Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4, LXXVI.
377
В. Д. Бонч-Бруевич. Новый Израиль — Современный мир, 1910, /, 29.
378
Бонч-Бруевич. Обращение ко всем Нов о израильтянам — Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4, XXX, XL.
379
В. Д. Бонч-Бруевич. Новый Израиль — Современный мир. 1910, 9, 2-й отдел, 41; то же в: Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4, LXXII и далее; впервые терминологию Советов применительно к сектантским общинам употребил Щапов почти за полвека до Бонч-Бруевича; см.: М В. Нечкина. А. П. Щапов в годы революционной ситуации. Революционные демократы —Литературно? наследство, 67. Москва: изд. АН СССР, 1959, 657.
380
Бонч- Бруевич. Новый Израиль, 256.
381
Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4, LXXVI.
382
Бонч-Бруевич. Новый Израиль, /, 224.
383
Бонч-Бруевич. Новый Израиль, /, 231.
384
' Бондарь. Секты х/шстов ... 64
385
Бонч-Бруевич. Новый Израиль, /, 224.
386
' Бондарь. Секты х/шстов ... 64
387
' Бондарь. Секты х/шстов ... 64
388
Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4, 204.
389
Д. В.Философов. Неугасимая лампада. Статьи по церковным и религиозным вопросам. Москва: типография И. Д. Сытина, 1912, 96.
390
Виктор Александрович Данилов (1851 — 1916). Родился в семье помещика Харьковской губернии; учился в Цюрихе, фармацевт В 1871 — 72 начал пропаганду среди духоборов, бежал за границу, в 1874 вернулся к сектантам и был арестован в Кутаиси. Проходил по процессу 193-х. В 1879 и 1881 получал новые сроки; из Сибири вышел в 1904.
391
Шапке в разных сектах придавалось символическое значение. Английские квакеры, наоборот, ни перед кем не снимали шапки.
392
Шапке в разных сектах придавалось символическое значение. Английские квакеры, наоборот, ни перед кем не снимали шапки.
393
В. Данилов. У Л. H. Толстого - РНБ. ф.238. ед.хр 73. У Гусева (Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого 1891—1910) сведения об этом визите отсутствуют.
394
Виктор Александрович Данилов (1851 — 1916). Родился в семье помещика Харьковской губернии; учился в Цюрихе, фармацевт В 1871 — 72 начал пропаганду среди духоборов, бежал за границу, в 1874 вернулся к сектантам и был арестован в Кутаиси. Проходил по процессу 193-х. В 1879 и 1881 получал новые сроки; из Сибири вышел в 1904.
395
Некролог С. Сумского в Киевской мысли, 10 февраля 1916.
396
Шапке в разных сектах придавалось символическое значение. Английские квакеры, наоборот, ни перед кем не снимали шапки.
397
В. А. Данилов. О хлыстах — Духовный христианин, 1910, 2, 41.
398
В. А. Данилов. Счово, сказанное на беседе христиан, называющих ^ебя Старым Израилем — Духовный христианин, 1913, 7, 8—23.
399
Там же, 20.
400
M. Муратов. Переселение новоизраильтян — Ежемесячный журнал, 1916, 2, 186—194; 3, 179—186; Бондарь. Секты хлыстов, 78.
401
s Речь, 26 января 1916.
402
Об 'обших' см.: В. С. Толстой. О великороссийских беспоповских расколах в Закавказье — Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских, 1864, 4, 49 —131, о дур-мановцах: П. Уймович-Пономарев, С. Пономарев. Земледельческое братство как обычно- правовой институт сектантов — Северный вестник, 1886. 9, 1—31; 10, 1—36; обзор сведений о выговских монастырях (природа власти и торговли на Выге была ясна и в исследованиях 19 века): Crummy Roberl. The Old Believers and the World of Antichrist. Madison: University of Wisconsin Press, 1970
403
Это слова Бонч-Бруевича, приведенные в: Клибанов. Из воспоминаний о В. Д. Бонч-Бру-евиче, 76.
404
Об 'обших' см.: В. С. Толстой. О великороссийских беспоповских расколах в Закавказье — Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских, 1864, 4, 49 —131, о дур-мановцах: П. Уймович-Пономарев, С. Пономарев. Земледельческое братство как обычно- правовой институт сектантов — Северный вестник, 1886. 9, 1—31; 10, 1—36; обзор сведений о выговских монастырях (природа власти и торговли на Выге была ясна и в исследованиях 19 века): Crummy Roberl. The Old Believers and the World of Antichrist. Madison: University of Wisconsin Press, 1970
405
Это слова Бонч-Бруевича, приведенные в: Клибанов. Из воспоминаний о В. Д. Бонч-Бру-евиче, 76.
406
Об 'обших' см.: В. С. Толстой. О великороссийских беспоповских расколах в Закавказье — Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских, 1864, 4, 49 —131, о дур-мановцах: П. Уймович-Пономарев, С. Пономарев. Земледельческое братство как обычно- правовой институт сектантов — Северный вестник, 1886. 9, 1—31; 10, 1—36; обзор сведений о выговских монастырях (природа власти и торговли на Выге была ясна и в исследованиях 19 века): Crummy Roberl. The Old Believers and the World of Antichrist. Madison: University of Wisconsin Press, 1970
407
В. Д. Бонч-Бруевич. Духоборцы в канадских прериях. Петроград: Жизнь и знание, 1918,207.
408
Там же. 232.
409
Мельгунов. Воспоминания и дневники, 2. 38.
410
В. Д. Бонч-Бруевич. Духоборцы в канадских прериях. Петроград: Жизнь и знание, 1918,207.
411
Там же. 232.
412
В. Д. Бонч-Бруевич. Духоборцы в канадских прериях. Петроград: Жизнь и знание, 1918,207.
413
* В этом виде, документ доступен в архивном фонде Бонч-Бруевича: ОР РГБ, ф. 369, картон 36. ед. хр. 1; тут же автограф рукой Бонч-Бруевича. В измененном виде и с подзаголовком «Из воззвания комиссии по заселению свободных земель сектантами и старообрядцами»: Известия, 19 октября 1921; опубликовано по архивному источнику в: А. Эткинд. Русские секты и советский коммунизм: проект Владимира Бонч-Бруевича — Минувшее, 1996, 19, 275—319 (приложение 1).
414
Приложение к стенографическому отчету о XIП съезде РКП(6). Материалы секций и комиссий. Москва: Красная новь, 1924, 83.
415
1 Цит.по: Ив Трегубов. Сотрудничество сектантов в советско- коммунистическом строительстве {вниманию X111 съезда РКП) - Известия, 27 мая 1924.
416
Бывший глава издательства «Посредник», защитник малеванцев (П. Бирюков. Малеван-цы. История одной русской секты — Что такое сектанты и чего они хотят ? Москва: Посредник, 1906) и автор основополагающей биографии Льва Толстого (П. Бирюков. Лев Николаевич Толстой. Биография. Москва: Посредник, 1911, 1—2), Бирюков написал позднее любопытную книгу, в которой учение Толстого сближается с восточными религиями (Paul Bi-rtifcofT. Tolstoi und der Orient. Zurich: Rotap/el, 1925). По отзыву сына Толстого, Бирюков «был и есть самый умный,
