19
Ср. Lipps, 'Der Begriff des Unbewussten', pp.146ff; и Grundtatsachen des Seelenlebens, pp. 125ff.
20
Leitfaden der Psychologie, p. 64.
21
Ibid., pp. 65f.
22
Geschichte der neueren deutschen Psychologie. [Выделено К. Юнгом].
23
Я воспроизвожу здесь то, что Уильям Джеймс сказал о важности открытия бессознательной психе: 'Самым значительным и важным шагом вперед, совершенным психологией с тех пор, как я еще в студенческие годы занялся изучением ее, я считаю сделанное впервые в 1886 году открытие, что - по крайней мере у некоторых людей, — сознание не ограничивается обыкновенным 'полем', с его 'центром' и 'окраинами', но охватывает еще целый ряд воспоминания, мыслей, ощущений, которые находятся совершенно за пределами основного сознания и тем не менее должны быть признаны своеобразными фактами сознания, обнаруживающими свое существование несомненными признаками. Я считаю это открытие важнейшим из завоеваний психологии, потому что оно открыло перед нами совершенно неожиданные свойства душевной организации человека. Никакое другое психологическое открытие не может сравниться с этим по глубине своего значения' в книге: Уильям Джемс, Многообразие религиозного опыта, Спб: Андреев и сыновья, 1993, cc. 189-190. Открытие 1886 г., на которое ссылается Джемс, это постановка проблемы 'сублиминального сознания' Фредериком В.Х. Майером. См. пр. 47 ниже.
24
Математик однажды заметил, что все в науке было создано человеком, за исключением чисел, которые Бог создал сам.
25
G.H. Lewes в The Physical Basic of Mind считает все это само собой разумеющимся, например, на с. 358 он говорит: 'Ощущения проявляются с различными уровнями и в различных видах, таких, как восприятие, фантазия, эмоция, желание, которые могут быть сознательными, подсознательными или бессознательными'. На с. 363: 'Сознание и бессознательное коррелированы, оба относятся к способности Ощущать. Каждое проявление бессознательного процесса управляет, изменяет общее состояние организма и способно однажды завершиться в умении распознать ощущение, когда сила, балансирующая его, выходит из равновесия'. На с. 367: 'Существует много непроизвольных действий, часть из которых мы находим сознательными, и много произвольных действий, среди которых раз за разом мы обнаруживаем подсознательные и бессознательные... Так же, как и мысль, которая однажды появляется бессознательно, в другой раз — сознательно, оставаясь все время той же самой мыслью... поэтому действие, в один момент — произвольное, а в другой — непроизвольное, является тем же самым действием.' Льюис определенно забегает слишком далеко, когда говорит (с. 373): 'Не существует реального и существенного различия между произвольными и непроизвольными действиями'. Иногда существует мир из различий.
26
Fechner, II, pp. 438ff.
27
Я не принимаю во внимание 'Ловкого Ганса' [ но ср. D. Katz, Animals and Men, 13ff. — Изд.] и собаку, которая говорила о 'изначальной душе
28
Джемс, Многообразие религиозного опыта, Спб: Андреев и Сыновья, 1993, с. 188.
29
Hans А.Е. Driesch, The Science and Philosophy of the Organism, 1929, p. 221.
30
Ibid., p. 281.
