взаимосвязь между потребителем и производителем. Но оказалось, что в театре работает примерно та же логика, что и в кино. А раз так, то коллаборативная фильтрация может с успехом применяться в раз-
ных сферах. Вообще идея защиты от ухудшающего отбора в культуре
с помощью коллаборативной фильтрации и участия потребителя в до-
полнительной оплате заслуживает самого пристального внимания.
Мне кажется, автор вообще мог ограничиться изложением своей
основной идеи и истории экспериментов в кино и театре. Добавить
разве что экскурс по прецедентам коллаборативной фильтрации, по-
казав, как и почему коммерческая система подчинила новшество
своим интересам, в результате выхолостив его. Фактически ведь по-
лучилось, что как только новая система стала заметна, успешна, «вкус-
на», господствующие институты немедленно ею поживились. Чтобы
впредь этого не происходило, необходимо закладывать определенные
условия, способствующие выживанию института, – в первую очередь
это его финансовая независимость.
Как следует из общей интонации книги, Александра Долгина бо-
лее всего заботит именно формирование широко практикуемого ав-
тономного экспертного института. Хочется надеяться, что проект
приведет к его созданию. Однако поскольку автор не ограничился из-
6
О КНИГЕ
ложением институциональной идеи, а счел необходимым проанализи-
ровать, как она встраивается в экономическую теорию, видоизменяя
ее, возникает риск того, что теоретикам удастся «пощипать» что-то в
научной системе и тем самым задержать масштабные эксперименты.
Тогда еще лет на 20 отложится процесс вызревания необходимых ин-
ститутов. И появятся они не в России, а где-нибудь в Индии, и не в
начале XXI века, а в его середине. В воронку ухудшающего отбора за-
тянется еще какое-то количество культурно-творческой энергии.
Сейчас, без серии проб, никто не скажет, возможно ли на практи-
ке широкое внедрение благодарственных постфактумных платежей за
культурные продукты и что это даст. На вскидку кажется, что это уто-
пия. Однако многие несбыточные вещи на поверку оказываются впол-
не реалистичными. Взять, например, перспективу укоренения в об-
ществе такой нормы, как благодарственные денежные платежи, о чем
немало говорится в книге. Давайте посмотрим на современные тенден-
ции благотворительности. Во многих странах сейчас широко распро-
странилась практика различных пожертвований: детям Африки или на
разработку альтернативных источников энергии и т. д. В Канаде ши-
рится движение волонтеров, для английской молодежи стало нормой
после окончания школы поработать в школе или госпитале где-нибудь
в неблагополучном регионе. Это не требования альтернативной служ-
бы. И не существует закона, обязывающего людей так поступать, но на
них будут косо смотреть, если они этого не сделают. То есть уже уста-
новились нормы, в соответствии с которыми человек, не совершающий
определенного дара, воспринимается как отщепенец.
В книге приводятся данные о попытках внедрения добровольных
платежей на практике – где-то они закончились удачно, где-то в силу
определенных причин нет. Необходимо обобщение этого опыта, а так-
же дальнейшая целенаправленная работа с пошаговой коррекцией по-
