бледно-карминовых одеждах, иногда что-то остро блистало, будто клинок или шпора. Быть может, восход пытался создать картину, быть может, вспоминал что-то, и воспоминание проступало на его челе невнятной игрой краски и света. И городской пожар тоже участвовал в действе восхода, подогревая его на своей жаровне, пуская меж нежных красок винты дыма и снопы искр, но всё это больше походило на праздничный фейерверк, чем на бедствие.
Я бросил взгляд на башню.
— Послушай, Март, — сказал я, — почему бы среди квадратных башен нам не построить круглую? Там мы устроим комнату Анны. Мы сделаем башню. У нас будет Белый рондель.
— Я полюбил тебя, брат, — пробормотал он и стиснул меня в своих медвежьих объятиях.
— Ты знал бедную Мари? — спросил я.
— Я приносил ей еду, — ответил он.
Я показал ему жука-скарабея.
— Его нужно положить туда, где покоится Мари.
— Ладно, — ответил он.
В это время край неба как бы зашевелился, напрягся, и, приподнимая облака, дымы пожара, оттуда вышел обод солнца, горячее красное колесо, и все на мгновение застыли, прикованные к нему взглядом.
Послесловие
Среди неоконченных произведений Пушкина есть начало повести, действие которой происходит в Лифляндии — так именовали тогда территории нынешних Эстонии и Латвии: «Это было в конце лета. Солнце садилось. С одной стороны дороги простирались распаханные поля, с другой — луга, поросшие мелким кустарником. Издали слышалась печальная песня молодой эстонки…»
В русской литературе прошлого века можно отыскать достаточно много произведений, повествующих о судьбах эстонского народа. Друг Пушкина Вильгельм Кюхельбекер создал историческую повесть «Адо», рассказывающую о борьбе эстонцев против немецких рыцарей. Декабрист Александр Бестужев (Марлинский) посвятил средневековой Эстонии целую серию литературных произведений («Замок Венден», «Ревельский турнир», «Замок Нейгаузен» и т. д.). Известный исторический писатель Иван Лажечников написал роман «Последний Новик, или Завоевание Лифляндии в царствование Петра Великого».
Словом, в русской литературе существует устойчивая традиция обращения к судьбам эстонского народа. В наши дни писатель К. Сергиенко создал повесть о борьбе эстонцев за свою независимость.
Широкому кругу юных читателей уже известны исторические повести Сергиенко. «Кеес Адмирал Тюльпанов» — о революции в Нидерландах; «Бородинское пробуждение» — об Отечественной войне 1812 года; «Увези нас, Пегас!» — о гражданской войне в Северной Америке. В каждой из этих повестей острый, захватывающий сюжет сочетается с чувством историзма и знанием эпохи.
На этот раз писатель выбрал сложный период из истории эстонского народа, первую четверть XVII столетия, когда в Прибалтике велись опустошительные войны за так называемое «наследство» Ливонского ордена.
Потерпев поражение в борьбе с Русским государством в конце XVI века, орденская Ливония окончательно утратила свою силу, и на завоевание её земель устремились сразу несколько европейских государств. Таким образом Эстония того времени стала ареной нескончаемых войн, в результате чего погибла большая часть населения, а некогда цветущие города пришли в полный упадок. Одни завоеватели сменяли других, и порой было трудно установить границу между зонами влияния разных правителей. Смутная атмосфера того времени хорошо отражена в повести «Белый рондель».
Автору пришлось проделать большую работу, с тем чтобы верно осветить ход событий, восстановить исторический фон. Война за территории Эстонии велась в это время между Швецией и Речью Посполитой, среди городского населения было много немцев — бюргеров и ливонских рыцарей, сельское же население составляли в основном коренные жители — эстонцы. Отношения между этими слоями были довольно сложные, они говорили на разных языках, обладали разной культурой. Разобраться во всём этом было нелегко, но ещё труднее было создать на таком разнородном материале цельное повествование.
Автор справился с этой задачей. Он создал поэтическую легенду о героической борьбе эстонцев против иностранного засилья. Белый рондель — это круглая башня, возвышавшаяся некогда в ряду других башен средневековых укреплений Тарту, или Дерпта, как он тогда назывался. Эта башня стала в повествовании символом национального единения. Мечты предводителя эстонцев Марта Медведя построить свой город для того времени выглядят утопичными, но недаром повесть носит подзаголовок: «Легенда» — в ней много поэтического и реального одновременно.
Повесть написана в историко-приключенческом жанре, повествование развивается стремительно, динамично, но за всеми хитросплетениями сюжета стоит высокая нравственная идея — ответственность личности за судьбы истории. Только участие на стороне правого дела даёт человеку возможность найти место в жизни. Так, после всех бесконечных скитаний, сомнений и размышлений главный герой повести приходит к тому, чтобы стать на сторону борющегося народа. С его помощью когда-то награбленное рыцарями золото возвращается в руки эстонцев.
У меня нет сомнений, что повесть «Белый рондель» придётся по душе молодому читателю. Она увлекательна, в ней много познавательного, интересного, а кроме того, она призывает к размышлению над серьёзными вопросами.
Айгар Вахеметса,
Одежда и оружие Тридцатилетней войны
(Иллюстрированное приложение)
Примечания
