Криминальная история христианства

наказания (отсечением головы, повешеньем, сожжением, четвертованием, утоплением, сажанием на кол и т. п.) были усилены Из четырнадцати смертных приговоров, объявленных решением Карла после кровавого покорения саксов, десять касались исключительно прегрешений против христианства. Стереотипный «morte moriatur»[15] будет угрожать всему, что захотят искоренить глашатаи Евангелия церковное воровство, сожжение трупов, отказ от крещения, употребление мяса во время «святого четырнадцатидневного поста» et cetera. Согласно старому польскому уголовному праву у каждого, уличенного в употреблении мяса во время поста перед Пасхой, вырывали зубы.

В дальнейшем были установлены церковные наказания за пренебрежение государственными законами. Духовные суды становились все отвратительнее. Есть множество тому свидетельств практика покаяния (похищенную церковную собственность надо было возместить в Средние века в четырехкратном, а по общегерманскому праву в двадцати семикратном размере), церковные и монастырские тюрьмы, характерно именуемые ergastula[16] (ergastula называли также гроб), в которых в одинаковых условиях содержались «грешники», ослушавшиеся, душевнобольные, иногда в подземных помещениях без дверей и окон, но всегда обеспеченных кандалами всех видов, пыточными козлами, наручниками, цепями. Ссылка также влекла за собой семей ную ответственность, при убийстве кардинала мужчины лишались права наследования до третьего колена.

Пытки имели большое будущее Множились телесные наказания, вначале на Востоке отсечение конечностей, выкалывание глаз, отрезание носов, ушей. И особенно полюбили, как чаще всего бывает в клерикальных кругах, чтобы телесная кара стала чувственным наслаждением уже в названии своем (corporis castigato, flagellum, flagelli disciplina, flagellorum poena, percussio, plagae, plagarum virgae, verbera, verberatio, verberum vindicta[17] и т. д.). Наказание побоями, применяемое даже при малейших проступках, существовало главным образом для монахов и монахинь в монастырях, большей частью для детей на каждом шагу, однако также для священников, прежде всего для низших клириков, которых все лупцевали по меньшей мере с пятого по девятнадцатое столетие, при этом епископы и аббаты били розгами, ремнями, бичами. Порой и епископы мучили аббатов, и число ударов сверх максимума по иудейскому праву (от 40, или может быть 39) могло подняться до 72, 100, 200 ударов, однако установление этого числа было предоставлено «усмотрению настоятеля» и ему лишь в порядке исключения разрешалось «доходить до смертного исхода» (католик Кобер со ссылкой на правящего магистра, стр.13). Возможно, не вся верхушка заходила так далеко и, вероятно, не каждый был столь свиреп, как настоятель Трансмунд, который в монастыре Тремити вырывал монахам глаза, отрезал языки и которому, впрочем, печально знаменитый папа Григорий VII по-прежнему покровительствовал Всех превзошел, однако, не кто иной, как Петр Дамиани, святой и отец церкви если епитимья предписывала 50 ударов и была допустима, то для Дамиани епитимья тем более возможна с 60, 100 до 200 ударов, даже до 1000 и 2000 ударов. В Средние века дело постоянно доходило до монастырских бунтов из-за свирепых аббатов, которых монахи кроваво пороли розгами, увечили, ослепляли, отравляли, закалывали и убивали их с помощью наемных бандитов. Наказание поркой низших слоев было в раннее и позднее Средневековье столь регулярным, что прибывший с визитом епископ без обиняков спрашивал, не бил ли кто-либо рабов и колонов.

Далее будет подробно осмыслено отношение церкви к рабству, к труду Аграрная, торговая, финансовая политика монахов, банкиров раннего Средневековья, чьи монастыри (в Лотарингии) уже в X и XI столетиях функционировали как ссудные организации, банки, вообще были хозяйственными величинами первого ранга. Однако воздействие монахов в мире политики, денег постоянно расширяется, особенно во время немецкого наступления на Восток, при участии орденов в истории заселения, колонизации, кровавого порабощения народов Еще в начале XX столетия иезуиты контролировали третью часть испанских капиталов, в более позднее время того же века они владели 51 процентом капитала крупнейшего частного банка мира — Американским банком. И сегодня папство является мировой финансово- политической силой, которая поддерживает контакты с преступным миром, в том числе и с банком Сицилии, известным как «Банк мафии» — финансовым инструментом курии.

Питомец иезуитов Микеле Синдона, «самый удачливый итальянец после Муссолини» («Tайм») и банкирская звезда мафии (опорные пункты его финансового пиратского государства Италия, Швейцария, США, Ватикан), сицилиец, у которого больше банков, чем у иного мужчины рубашек, и значительная часть денег которого обязана торговле героином, был очень хорошим другом архиепископа Мессины, позднее — архиепископа Марцинкуса, руководителя ватиканского банка «Институт по делам религии» («мое положение внутри Ватикана исключительно», «своеобразно»), он хороший друг также Павла VI, равно как финансовый советник и близкий партнер по бизнесу «Святого трона», чьи банки спекулировали еще черными деньгами итальянского большого гангстерства Мафиози Синдоно, «действительно богатейший человек Италии» (Ло Белло), который «получил от папы Павла VI задание привести в порядок церковные финансы» («Зюддойче цайтунг»), был приговорен в 1960 г к 25 годам заключения как ответственный за крупнейший в истории США банковский крах, потом был выдан Италии и там в 1986 г., два дня спустя после осуждения (за подстрекательство к убийству) к пожизненному заключению, был, несмотря на все мыслимые предосторожности, отравлен в тюрьме цианистым калием Многозначительно определил двенадцать лет финансовых операций Синдоны (только в Италии полтора миллиарда марок потерь) миланский следственный прокурор Гвидо Виола «Мы не избавимся от дерьма, которое варится в этом котле, даже с помощью судебных процессов» Роберто Кальви, следующий банкир мафии, закончивший жизнь в петле под мостом через Темзу в Лондоне, при Павле VI также принадлежал к избранным кругам папских «homini di fiducia[18]» и заражал в качестве «банкира Бога», как его называли в Италии, «раковой опухолью инспирированной Ватиканом хозяйственной преступности весь мир» К примеру, руководитель отделения по организованной преступности и коррупции при американском министерстве юстиции Линч, сопровождаемый агентами полиции и ФБР, представил 25 и 26 апреля 1973 г в ватиканский государственный секретариат «подлинное письмо, в котором Ватикан» «передал фальшивые ценные бумаги в фиктивном эквиваленте примерно в миллиард долларов» нью-йоркской мафии, — «величайшее надувательство всех времен», затеянное, вероятно, не кем иным, как архиепископом Марцинкусом, «хорошим другом Синдоны» (Йеллоп) Предшественник Павла папа Пий XII — умер в 1958 г — имел частное состояние (которое он якобы использовал для спасения евреев при Гитлере) в 80 миллионов долларов в золоте и валюте Непотизм при нем имел ренессанс кие масштабы. Наверное, во спасение лишь прибыль нейдет в счет.

Алчность прелатов подтверждается фактами всех столетий, документально доказывается личное обогащение пап, епископов, аббатов, их по большей части чудовищная роскошь, продажа за бесценок церковного добра родственникам, симония (продажа и купля должностей), вытеснение имеющих доходный приход, махинации от папских выборов до назначения сельских священников, от скупки голосов на церковных съездах до продажи вина, пива, елея, просфор, противозачаточных таблеток под названием «Лютеолас» до взяток и ныне известных отцов церкви — папы Григория I, св. Кирилла, который с помощью огромных сумм внедрил догмат Марии, — и многое другое долговые работы, торговля, ростовщичество, дармовые деньги, отпущение грехов, сбор пожертвований, получение наследства обманным путем через два тысячелетия, чудовищная прибыль на торговле оружием. Последствия перегрузки высшего клира привилегиями, правами неприкосновенности, графскими правами, преимуществом в налогообложении, уголовно-правовыми исключениями, мягкими штрафами вместо, естественно, более жестких. Умолчим о самовластии римского первосвященника sic volo, sic jubeo (так я хочу, так я велю) — Экономическая сторона искоренения евреев, «еретиков», ведьм, индейцев, негров — Хозяйственный фактор культа чудес, житий святых, книг о чудесах, паломничества и прочих других вещей.

«Pia fraus»[19] с его различными типами фальсификации (апостолизация, соперничество пилигримов, имущественное обеспечение, правовое обеспечение) исследуется в собственном сложном комплексе, тем более что в Европе до позднего Средневековья фальсификаторы были сплошь духовными лицами Везде в монастырях и епископских резиденциях они пытались, исходя из церковно-политических причин, реализовывать свои соперничающие претензии фабрикацией фальшивых свидетельств или интерпретацией старых Утверждение, что в Средние века было почти столько же поддельных документов, летописей, хроник, как и настоящих, вряд ли преувеличено, «благочестивый» обман стал политическим фактором, «фальсификаторский цех-упорядывающей