80
Усама ибн Мункыз. Книга назидания. М., 1958. С. 201.
81
Беляев Е. А. Мусульманское сектантство. С. 60.
82
Цит. по: Бертелье А. Е. Насир—и—Хосров и исмаилизм. С. 262.
83
Цвет Фатимидов.
84
Цвет Аббасидов.
85
Мустансир, халиф Египта, Фатимид (1036–1094).
86
Плащи бедуинов — белые с красными полосами.
87
Подразумевается происхождение Мустансира от Али и Фатьмы, сестры Мухаммеда. На самом деле родоначальником Фатимидов был пасынок Абдуллы ибн Маймуна, еврей, обращенный в исмаилизм.
88
Имеются в виду успехи войск Мустансира.
89
Бертелье А. Е. Насир—и—Хосров и исмаилизм. С. 263. Стихотворный перевод Л. Н. Гумилева.
90
Жерсон создал теорию, согласно которой Вселенский собор выше папы, и написал трактат «О низлагаемости папы» (см.: Вебер Г. Всеобщая история. М., 1894. Т. 8. С. 200).
91
Оттокар II — последний славянский король Чехии, потомок крестьянина Пшемысла, выбранного в короли и завещавшего как реликвию свои лапти потомкам. Оттокар II и его двор увлеклись блестящим церемониалом рыцарской Германии. Оттокар II усердно строил города для немецких колонистов, чем ограничил права крестьян и чешской знати. Присоединив в 1252 г. Австрию, он превратил Богемское королевство в этническую (германо—славянскую) химеру. Рудольф I Габсбург, заключив союз с венграми и половцами, разбил Оттокара II на Мархском поле в 1278 г. Оттокар пал в бою (Вебер Г. Указ. соч. Т. 7. С. 709–711).
92
Пассионарный толчок, поднявший славянство и византийство, был в I в., а германо—французский — в IX в. Отсюда несходство в традициях и фазах этногенеза, что ускорило надлом суперэтнического поля.
93
Король Вацлав (Венцеслав) IV в 1409 г. издал Кутногорский декрет, по которому во всех важных университетских делах чехи имеют три голоса, а «тевтоны», т. е. иностранцы, — только один. Тогда немецкие профессора покинули Пражский университет, ректором коего стал Ян Гус (см.: Хрестоматия по истории Средних веков /Под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина. М., 1950. Т. II С. 134–139).
94
