забить осиновые клинья под стрехи, золу на загнетке печки святой водой окропить, на окнах кресты нарисовать, взять колья осиновые и у порога стеречь.
Если ведьма в дом через трубу влетит — ноги о свяченную золу обожгет. Если в окно глянет — ослепнет. Если птицей под стреху залетит — поранится, а если через порог черной кошкой или мышью полезет, и колом осиновым ее тут ударить, то можно и сразу дух из нее вышибить.
После Афанасия люди по деревне ходили и смотрели, у кого из баб изъян есть — ожог, рана, или глаза вдруг заболели. Если находилась такая, стала быть, она и есть ведьмой, и гнали ее из деревни, а то и сжигали вместе с домом.
Ведьмаки — это люди, которые с ведьмами бой ведут. Ходят они по всей стране, по своим приметам ведьм определяют, и если найдут, никакое колдовство ведьме не поможет. Бывает, что находит ведьмак ведьму, и печать ей на грудь налагает — больше не колдовать. Если ослушается ведьма, та печать гореть огнем начинает и прожигает ее насквозь.
И после смерти ведьмак благие дела делает. Получает он как бы ангельский чин и бьется со всякой нечистью смертным боем. А для того, чтобы настоящим ведьмаком стать, по Божьему уложению жить надобно, не грешить, не прелюбодействовать, крепость в душе иметь. Потому, наверное, и мало теперь настоящих ведьмаков…
Да и сильных ведьм нынче почти нету — еще при Екатерине-царице Тайная канцелярия специальный сыск против ведьм учредила, и многих повывела. Остальные затаились и силу свою подрастеряли. Да и время другое настало дети родителей своих не помнят, родства не знают, многие женщины и не ведают, что от ведьминского рода происходят. Ведовство — его ведь тоже передавать от матери к дочери надо, учиться долго, как людям пакостить.
Одна у нынешних ведьм сила осталась — порчу насылать. Это уж в крови у них, никуда не денешься. Потому и зовут их нынче порчаницами. Иная и не хочет, а дурным глазом своим глянет на человека — и готово, порча, хомут, и не снять его без ведьмака никак. У занкомцев твоих именно такая беда. Девчонка у них пригожая, вот какая-то… и позавидовала. Ну да ничего, есть у меня приятель старинный, он поможет, не в первый раз.
О многом еще рассказала мне баба Оксана, все написать — газеты не хватит. Уже уходя, я не утерпел и в дверях спросил ее:
— Баба Оксана, а что такое «чеитэдэ»?
Старушка улыбнулась:
— Это значит: «что и требовалось доказать». Я ж во время войны четыре года в школе работала, в деревне нашей больше грамотеев не нашлось. Мне тогда восемнадцать лет всего было, и больше всего я любила ребятишкам теоремы всякие объяснять. А там в конце всегда писали «ч. и т. д.»
К великому моему сожалению, я не сумел приехать к моим знакомым в день, когда их посетил ведьмак, поэтому знаю только, что седой, благообразный старик, которого привела баба Оксана, зашел в комнату, где лежала больная девочка, затворил за собой дверь, через пять минут вышел, велел через месяц, не позже, покрестить ребенка, и ушел, опираясь на массивную дубовую палку, отказавшись от денег и угощения.
Дочка моих знакомых с тех пор пошла на поправку, и в этом году готовится идти в школу, в нулевой класс. Врачи задним числом поставили какой-то труднопроизносимый диагноз, сообщив родителям девочки, что это заболевание крайне редко встречается у детей и обычно организм сам мобилизует силы для борьбы с ним.
Вместо послесловия
Вся эта история может показаться невероятной, фантастической, сказочной, однако сегодня даже самые упертые материалисты убеждаются, что мир, который окружает нас, не настолько изучен, не так уж линеен и прост, как нас убеждали еще десять лет назад.
Науке еще предстоит выяснить, что скрывается за мистическим туманом, окутывающим наследие давно минувших времен. Нам же приходится в этом тумане двигаться буквально на ощупь, с риском наткнуться на нечто неведомое и опасное. И тут спасением может стать знание традиций, обрядов, верований наших предков, как это и случилось с моими знакомыми и их дочкой.
ЗАГРОБНЫЙ МИР СУЩЕСТВУЕТ?
Есть ли жизнь после смерти и существует ли загробный мир, или, как его еще называют, тот свет? Этот вопрос интересует практически каждого…
Параллельный мир?
В мифологии всех без исключения народов, населяющих нашу планету, загробный мир есть. Масса самых разнообразных героев, как положительных, так и отрицательных, посещала тот свет, и в большинстве случаев возвращалась назад невредимыми.
Мало того! В древнееврейских преданиях прямо говорится, что Шеол («Нижний мир») — это «одушевленный (т. е. населенный разумными существами) и ненасытный (постоянно пополняющийся неофитами)» загробный мир, земля забвения. Согласно Талмуду, Шеол находится не под землей, а в ином пространстве (измерении), причем очень близко с раем, настолько, что оттуда можно «прекрасно рассмотреть рай, а из рая — Шеол». В этот загробный мир ведут 40 000 входов и только трое ворот: близ Иерусалима, на морском дне и в пустыне. Из легенд также известно, что площадь Шеола в 60 раз больше рая и в 3600 больше планеты Земля. Последнее обстоятельство окончательно ставит под сомнение логику тех, кто передавал из глубины веков сказание о том, что ад находится под землей: как может там находиться нечто, большее самой земли в тысячи раз?
Мусульманский Коран тоже содержит множество упоминаний о загробном мире. Так же, как и в христианском рае и аде, там ждут Дня возрождения сотни миллионов умерших. Ссылки на загробный мир есть почти в тысяче аятах (стихах) Корана.
Причем, восточные религиоведы утверждают, что если кто-нибудь имеет сомнения в существовании загробного мира, это означает, что он сомневается в пророчестве великого пророка ислама, в существовании Аллаха и можно даже сказать, что он сомневается во всех религиях вообще.
Но религии религиями, а известный исследователь загадочных явлений Майк Дэш в своей книге «Тайны запредельного», анализируя сообщения о реальных встречах людей с различными мифологическими и фольклорными персонажами, приходит к выводу, что эльфы, гоблины, гномы, всевозможные демоны и феи — это не плод больного воображения, а реальные жители из параллельного мира, мира, который испокон веков существовал рядом с нашим, и который точно так же развивается.
На прогресс в ином измерении указывают следующие факты: если раньше тех же эльфов видели в основном на прекрасных чистокровных скакунах, то теперь у них другие средства передвижения. Группа детей из Ноттингема наблюдала 60 маленьких человечков с длинными белыми бородами и морщинистыми лицами, в шляпах в виде ночных колпаков, разъезжавших в крошечных машинках. Еще один случай, упомянутый М. Дэшем, произошел в 1929 году: двое детей, брат и сестра, видели крошечный самолетик, управляемый маленьким человечком в кожаном летном шлеме.
Не в первый раз наши и зарубежные уфологи проводили многочисленные параллели между явлениями, связанными с НЛО, и предположительными проявлениями потусторонних или даже демонических
