228
Theodori Methochitae Miscellanea philologica et histo-rica. Lipsiae. 1821, p. 268–269.
229
Ibid., p. 267.
230
Ibid., p. 262.
231
Медведев И. П. Указ. соч., с. 183; ср. так же· с. 225.
232
Там же, с. 217.
233
Медведев И. П. Указ. соч., с. 208.
234
Медведев И. П. Указ. соч., с. 192.
235
Там же, с. 193.
236
Цит. по: Византийские церковные мистики 14-го века (Препод. Григорий Палама, Николай Кавасила и преп. Григорий Синаит). Исследование епископа Алексия, Ректора Казанской Духовной Академии. Казань. 1906, с. 45.
237
Подробнее см.: Бычков В. В. Эстетика поздней античности, с. 142–145.
238
Подробнее о богословской сущности этой полемики см.: Монах Василий (Кривошеий). Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы//sk. Т. 8. Praga, 1936; Лосский В. Н. Паламитский синтез // Богословские труды. Т. 8. М., 1972; Меуеп-dorff J. Byzantine Hesychasm: historical, theological and social Problems. London. 1974; Podskalsky G. Theologie und Philosophic in Byzanz. Miinchen. 1983.
239
Ср.: PG, 150, 1168ВС; 151, 445В и др.
240
См. Бычков В. В. Эстетика поздней античности. С. 25.
241
См. Бычков В. В. Русская средневековая эстетика. М., 194 1; он же. Эстетический лик бытия (Умозрения Павла Флоренского, М., 1990.
