наши оказались помимо того, что великими психологами, но и людьми действительно гениальными. До мельчайших подробностей изучив все обстоятельства и учтя обстановку, они для достижения своей высочайшей цели наметили медленный, трудный, но безошибочный путь. Народ наш во времена Вавилонского пленения еще больше чем когда-либо прежде, уповал на своего Иегову, каялся перед Ним во грехах своих и пламенно молил Его поскорее избавить его от тяжкого рабства и возвратить ему потерянную родину. Фарисеи, которым каббала открыла сокровеннейшие тайны далекого грядущего, не могли прямо заявить верующему народу, что ему бесполезно уповать на своего обессилевшего Бога. За такую дерзость с ними не поцеремонились бы, а по древнему закону вывели бы за город в поле и всенародно побили бы их камнями. Как люди умные и прозорливые, они избрали другой окольный, но мудрый путь. На своих тайных совещаниях, на которые непосвященные, конечно, ни в коем случае не допускались, фарисеи решили выделиться из общей среды своим наружным благочестием, преданностью вере отцов и строжайшим исполнением всех сложнейших, от больших до самых мельчайших, предписаний разрушаемого ими Закона. Мало этого, они выдумывали все новые и новые правила благочестия и на глазах всех неукоснительно и строго выполняли их, т.е. между благочестивыми казались наиблагочестивейшими, между добродетельными добродетельнейшими, между святыми святейшими, т е. выражаясь по-современному, развили форменнейшую провокацию. И труды их, и жертвы их увенчались колоссальным успехом. Благодаря своей железной дисциплине и преданности задуманному делу, они быстро завоевали себе видное положение в народе нашем, а ко времени возвращения Ездры в Палестину для восстановления из развалин Иерусалима и храма, тогда еще очень малочисленная фарисейская секта играла уже некоторую роль среди переселенцев-евреев. Впоследствии, когда она численно усилилась, разбогатела, выделилась своею ученостью, знанием Закона, своими добрыми делами, пламенным патриотизмом и благочестием, она уже повела за собою темный, простодушный народ наш к великому будущему. Мало-помалу члены ее захватили в свои руки всю религиозную, политическую и административно-судебную власть над Израилем, т.е. оказались действительными владыками, вождями и учителями своего родного народа, диктаторами над ним. Но достижение такой безграничной власти в Израиле не было конечной целью фарисейства, не являлось куполом, венчающим храм. Это было только средством для осуществления цели, по важности и грандиозности которой не было, нет и никогда не будет равной во вселенной…
Крайне увлеченный Липман, почти не дыша, слушал мэтра. Он уже смутно догадывался, к чему тот ведёт речь. Дикис как бы в раздумье остановился и зажег снова давно потухшую сигару.
– В чем же заключается эта грандиозная цель?
– Об этом узнаете в своем месте – предварительно затянувшись и выпуская изо рта облако дыма, отрубил мэтр. – Для осуществления своей цели фарисеям, прежде всего, предстояло дискредитировать в глазах верующего народа одряхлевшего Иегову. Задача не из легких. И сделать это сразу, в короткий срок немыслимо. На это потребовалась многовековая, осторожная и умная работа. Поэтому они обрекли себя и бесконечный ряд своих преемников на самоотвержение и жертву, без надежды увидеть блистательное завершение своего тяжкого труда. Согласно их заданию – обещанного через пророков Мессию, кроткого небесного Царя, надо было претворить в земного могущественного деспота, обвеянного победной славой, царя-мстителя, завоевателя, который основывает свое вечное всемирное израильское царство на гекатомбах трупов, на беспощадной жестокости, грабежах и крови. Одряхлевшего Иегову надо было развенчать, осмеять и стащить вниз с Его предвечного престола. Это не так-то легко было сделать. Пришлось перевоспитывать целый ряд поколений Израиля. Кроме того, являлось неотложным укрепить в сознании Израиля, что он не только народ избранный, Божий, царственный, но что вообще только он на всей земле один-единственный народ, для которого Бог создал эту землю, завещал ее со всем, что она на себе имеет, только им одним евреям, как Своим сынам и потому прямым законным наследникам. Все же остальные народы, дети злых духов, не люди, а скоты, гои, созданные Богом для того, чтобы служить ему, царственному народу. Человеческий же образ дан этим скотам в тех видах, чтобы услуги этих скотов были приятными сынам и дщерям Израиля. Последнее привилось очень легко, без всякого труда. Лесть и похвалы самое покоряющее средство для человеческой природы. А евреи, как вам известно, всегда презирали и ненавидели все другие народы, как низшие его существа, как язычников и гордились перед ними своим Божьим избранничеством, называли себя сынами Божьими. Эту гордость, это презрение и ненависть фарисеи своим внушением возвели в N-ную степень, сделали чисто сатанинской. Даже в некоторых случаях само прикосновение к язычникам стало считаться у евреев осквернением, от которого требовалось очищаться посредством многих сложных обрядов. А для развенчания Иеговы необходимо было уничтожить Библию. Но фарисеи поняли, что этот подвиг не по силам им, поэтому они решили ее дискредитировать. Вместо ее ясного и определенного учения пришлось подставить другое, туманное, расплывчатое, как будто в некоторых частях своих даже противоречивое, но, в конце концов, бьющее в одну точку – к умалению и унижению Иеговы и к возвышению гордыни еврея, как человека и гордыни Израиля, как народа. В Библии Бог обещает потомкам Авраама всю землю Ханаанскую и намекает на всемирное и вечное царство Израиля, но, конечно, царство не земное, а небесное. В фарисейском же учении рамки этого обетования грубеют и расширяются уже до краев земли. В нем отчетливо и ярко проводится одна доминирующая идея, что уже вся земля со всеми ее сокровищами и со всем, что родится, дышит и произрастает на ней, по праву принадлежит только одному Израилю, как народу царей и владык. Вы, Липман, конечно, понимаете, что я говорю о нашем талмудическом учении, в котором вы так сильны…
– Да. Развитые вами положения чисто талмудические.
– Тут дело не обошлось без маленьких подтасовок и некоторого, тоже маленького, обмана. Впоследствии, вы узнаете, почему я говорю некоторого 'маленького' обмана, между тем, как в основе его лежит великая и важная истина. Безграмотному и невежественному народу внушалось, что Моисей, кроме писаных книг Закона, на горе Синае получил из уст в уста от Самого Бога еще более важный закон – ключ к разгадке и уразумению Библии. И этот ключ-закон будто бы устно по преемственности передавался через особо посвященных священников и левитов. Само собой разумеется, что это ложь. Никакого устного предания Бог не поверял Моисею. Это выдумано фарисеями для объяснения сверхъестественного происхождения талмудического учения. Наши равви постепенно свели Всемогущего Бога, Творца и Вседержителя вселенной на положения немощного, похотливого старикашки, забавляющегося всякими глупостями и даже непотребством, самих же себя возвеличили и в некоторых случаях поставили выше Бога, как и талмуд выше Библии. Тяжелая задача фарисеев значительно облегчалась тем немаловажным обстоятельством, что Израиль за время Вавилонского пленения начисто забыл свой родной древнееврейский язык, на котором были написаны все книги Закона и говорил уже на арамейском наречии сиро-халдейского корня. Библию могли читать только люди ученые, каковыми в Израиле являлись исключительно фарисеи и книжники из их же секты. Для народа она была тарабарской грамотой. И, конечно, наши равви толковали народу Закон, как им хотелось, т.е. сообразно со своими целями.
– Вот для чего написан талмуд и вот откуда его истоки! – воскликнул Липман. – Меня всегда поражало несходство его, даже во многих местах разительное противоречие с Библией. Но, будучи атеистом, я на обе книги смотрел, как на пережиток древности и совсем не интересовался религиозными вопросами.
Дикис усмехнулся.
– Ну, так теперь знайте, это вам необходимо. Как вам известно, талмуд составлялся постепенно, в продолжение многих веков, изучался устно в фарисейских школах и преподавался во всех синагогах древнего мира. Народ слепо верил равви, своим учителям, толкователям и наставникам. И мало-помалу из представления Израиля вытиснился библейский образ Мессии – духовного Избавителя, о Котором издревле вешал целый сонм Богодухновенных пророков, вытеснялся другим ликом, ликом, обагренного кровью всемирного царя израильского, царя-мстителя и деспота, который поработит все человечество, заставит гоевские народы склонить свои колени и выи перед царственным Израилем. И многовековая работа наших равви оказалась настолько успешной, что ко времени появления на земле Сына Марии, весь Израиль был так радикально перевоспитан, что даже ближайшие ученики Назарея до самой позорной смерти своего учителя ждали не небесного, а земного всемирного царства Израильского с царем Иисусом во главе. И надо было им испытать немало горьких разочарований прежде, чем они помирились с обещанным этим обманщиком Царством Небесным там, за гробом, в пакибытии, а здесь, на земле, Он обрек их на нищету, скитания, на лютые гонения, поношения, презрение, вплоть до мучительной насильственной смерти.
