(очень похоже на методы истребления большевиками своих противников во время гражданской войны в России!). Тысячи армян бежали из страны, а тех, кому не удалось бежать, турки подвергли 'депортации', то есть заставляли идти пешком тысячи верст без еды и питья. Если же им удавалось дойти до места назначения, не погибнув в пути от голода, жажды, болезней и истощения, то их убивали (предварительно обесчестив всех армянских женщин), а детей зарывали в землю живыми.
Лишь очень немногим, 'особо одаренным', представителям общины 'эрмани миллиет' удалось избежать 'младотурецкого ятагана'. Так, например, упоминавшийся нами выше нефтяной магнат Галуст Гюльбекян (Гульбенкян) не только ухитрился благополучно пережить 'Ахет' и спасти свои капиталы, но и многократно приумножил свои богатства, успешно сотрудничая с захватившими Россию большевиками. Последние долгое время обделывали при посредстве Гюльбекяна свои темные делишки - в частности, несмотря на эмбарго, экспортируя на 'буржуазный Запад' советскую нефть под вывеской нефтяной кампании 'Пилавщика'. В обмен на услуги, оказываемые им большевикам, Гюльбекян получил возможность приобретать по бросовой цене картины Рембрандта, Рубенса и другие шедевры ленинградского Эрмитажа. Он даже чуть было не стал обладателем знаменитой картины Рембрандта 'Возвращение блудного сына', но прогадал, отказавшись заплатить за нее 2 миллиона долларов США (в то время как 'кремлевский горец' Иосиф Джугашвили-Сталин соглашался только на 3 миллиона). Но это так, к слову, тем более, что с СССР в описываемое время активно 'дружили против западных империалистов' не только 'пилавщик' Гюльбекян, но и его младотурецкие хозяева и покровители.
По одной из версий, подоплека резни армян турками имела и экономический аспект. Дело в том, что большинство младотурецких лидеров не только было масонами, но и являлось по происхождению 'восточными иудеями' ('сефардами'), изгнанными в конце XV в. из Испании королем Фердинандом Арагонским и его супругой Изабеллой Кастильской и осевшими на территории главной соперницы Испании - Османской империи. Город Салоники, откуда были родом все лидеры младотурок, считался центром не только сефардской диаспоры, но и секты 'дёнмэ' ('оборотни'), члены которой в карьерных целях принимали 'для отвода глаз' ислам (продолжая тайно исповедовать иудаизм - наподобие испанских 'марранов', аналогичным образом прикрывавших свой иудаизм чисто внешним принятием христианства).
Однако ведущие экономические позиции в Османской империи были издавна заняты армянами, не пускавшими турецких иудеев ни в банковское дело, ни в торговлю (не зря народная пословица гласит, что 'где прошел армянин, там еврею делать нечего'). И вот, придя к власти в ходе так называемой младотурецкой революции, салоникские масоны-'дёнмэ' постарались при первом же удобном случае, под 'благовидным' в глазах большинства турецких 'профанов'-националистов предлогом, расправиться с армянами, как своими экономическими конкурентами. Версия, конечно, весьма необычная, хотя ее пока никто не опроверг.
К 1918 г. уцелевшая от резни небольшая часть армянской нации рассеялась по всему свету. На небольшом клочке прежней Русской Армении (большую часть которой 'добрый дедушка' Ленин 'подарил' туркам, надеясь использовать их военную силу против стран Антанты), после короткой интерлюдии под названием 'независимая Армянская республика' (которая ухитрилась объявить войну Турции, мусаватистскому Азербайджану, меньшевицкой Грузии и большевицкой Совдепии одновременно!) в 1920 г. было создано советское квази-государство 'Армянская ССР', до недавних пор находившееся под полным контролем московского коммунистического режима.
Надо сказать, что успехам турок в войне против независимой Армении немалой степени способствовали московские большевики и их армянская агентура. Они – в один голос с турками – обрушивали на армянских ополченцев потоки пропаганды, подчеркивая, что турки-кемалисты – союзники Советской России в борьбе против империалистов Антанты. Турки в своей пропаганде неустанно твердили, что воюют не против армян как таковых, а исключительно против 'дашнаков', чтобы создать объединенный фронт с (уже) Советским Азербайджаном и Советской Россией против империализма и что после установления Советской власти в Армении турецкие войска уйдут оттуда (так, кстати, и произошло!). Распропагандированные красными армянские солдаты делали из всего этого вывод, что, раз турки союзники большевиков, то воевать против них не нужно – штык в землю!
По свидетельству члена ЦК Коммунистической партии Армении Шаварша Амирханяна, '... были случаи, когда армянские воинские части сдавались без боя Кемалю, принимая его на большевика». Как с полным основанием писал турецкий историк Тевфик Быйкл-Оглы, турецкое нашествие было 'большим вкладом в победу Советской власти в Закавказье'. Равно как и вооруженные большевицкие мятежи в тылу истекавших кровью на фронте армянских войск – в Александрополе и других местах. И, наконец, 2 декабря 1920 г. 'победоносные войска Красной Армии вошли в Ереван'. Восстание 'армянских буржуазных националистов' против Советов в 1921 г. было подавлено ими с беспощадной жестокостью.
Тем не менее, армянским боевикам-'зинворам' (именовавшим себя, по древней восточной традиции бойцов, готовых каждодневно жертвовать собой, также 'фидаинами') удалось ликвидировать главных турецких организаторов геноцида 1915 г.
Многие народные мстители были 'дашнаками' - членами Армянской Революционной Федерации (Армянского революционного союза) 'Дашнакцутюн', основанной в 1890 г., очень близкой по духу, программе и методам общероссийской партии эсеров (социалистов-революционеров) и, подобно эсерам, в 1918-21 гг., находясь у власти в независимой Армении, ведшей вооруженную борьбу с большевиками, поддерживавшими турок-кемалистов. Само название 'Дашнакцутюн' в переводе с армянского языка на русский означает 'Союз'.
Первый съезд партии 'Дашнакцутюн' состоялся в 1892 г. в швейцарском городе Женеве, кишмя кишевшем революционерами всех толков и течений. На съезде была принята программа, провозглашавшая своей целью создание республики Турецкая Армения. Печатным органом новой партии стала газета 'Дрошак' ('Знамя'). Поэтому и самих 'дашнков' нередко именовали 'дрошакистами'.
5 апреля 1892 г. 2-й съезд 'дашнакской' партии утвердил ее устав. В соответствии с ним низовую ячейку партии составлял 'хумб' (отряд) из 7-10 человек. Руководители 'хумбов' - 'хумбапеты' - получали право избирать 'подкомитет', который должен был руководить несколькими 'хумбами'. Деятельность подкомитетов направлялась Центральным комитетом, власть которого распространялась на отдельную губернию.
В 1904 г. в составе 'Дашнакцутюн' насчитывалось более 20 Центральных комитетов. Руководство ими осуществлялось двумя бюро: Западным (находившимся в Западной Европе) и Восточным (расположенным на территории России и Турции). Высшим руководящим органом был Совет партии. С самого начала партия 'Дашнакцутюн' приступила к формированию боевых отрядов. Российский Департамент полиции считал,что 'дашнаки' создали своеобразное 'подпольное правительство', власть которого распространялась на все армянское население как Российской, так и Османской империи.
Деньги на свою подпольную деятельность 'дашнаки' (как и все прочие тогдашние экстремистские организации и партии, орудовавшие на территории Российской империи - эсеры, анархисты и большевики) получали с помощью экспроприаций ('эксов') и 'революционного рэкета'. Экспроприации (преимущественно грабежи банков и казначейств, но также магазинов, ресторанов, игорных домов и частных лиц) получили наиболее широкое распространение в 1905-1907 гг. Используемый партией 'Дашнакцутюн' 'революционный рэкет' (в стиле бабелевского Бени Крика: 'Или у меня будут деньги, или у вас не будет торговли'!) был весьма близок по своему характеру к 'эксам'.
Относя зарождение армянского подпольного движения к 1886 г. (т. е. еще до официального основания партии 'Дашнакцутюн'), начальник Бакинского Главного Жандармского Управления полковник Глоба писал:
'С того же времени армянами ('дашнаками' - В.А.) постановлено взыскивать со всех коммерческих предприятий по 0,5% в армянский фонд. Из сбора этого у армян образовался капитал в несколько миллионов рублей. Капитал этот находится в банках Лондона и Парижа. Проценты с этого капитала идут на пропаганду на Кавказе, а также в Персии (где также проживала значительная армянская диаспора - В.А.) и в Турции. Из процентов этого капитала выдаются пособия революционным кружкам в (Российской - В.А.) империи и в особенности на Кавказе'.
Вскоре, не позднее февраля 1905 г., метод 'революционного рэкета' был перенят у 'дашнаков' бакинскими социал-демократами. Так, делегат от Баку Рыбкин в своем выступлении на III Съезде РСДРП
