275. Stroud B., Hume L. Routledge and Kegan Paul, 1977.
276. Taylor W. L. F. Hutcheson and D. Hume as Predecessors of A. Smith. Durham (N. Carolina) 1965.
277. Taggart E. Locke's Writtings and Philosophy Historically Considered and Vindicated from Charge of Contributing to the Scepticism of Hume. L., 1855.
278. Thomas Hobbes and political Theory (Ed. By Diets M.G. — Lawrence: Univ. Press of Kansas, 1990.
279. Trevor-Roper, Hugh R. Hume as a Historian. D. Hume A Symposium L., 1963.
280. Trigge R. Ideas of human Nature: An historical introduction. Oxford; N. Y. Blackwell, 1988.
281. Twayman S. Reason and Conduct in Hume and his Predecessors. The Hague. Nijhoff. 1974.
282. Warrendel H. The political Philosophy of Hobbes. His Theory of Obligation. Oxford. Clarendon Press. 1957.
283. Wertz S. K. Hume, History and Human Nature. J. the History of Ideas 1975. № 16.
284. Wexler V. G. David Hume and his History of England. Philadelphia, 1979.
285. Wilbanks J. Hume's Theory of Imagination. The Hague. Nijhoff. 1968.
286. Wincler K. R. Hutcheson's alleged realism (Journal of History Philosophy (Claremont), 1985. Vol. 23. № 2.
287. Woolhouse R. S. The Empirists. Oxford — N.Y., 1988.
Примечания
1
Ссылки на библиографию обозначаются: порядковый номер — арабской цифрой, том — римскими цифрами, в ссылках на несколько книг их номера отделяются точкой с запятой, арабский номер страницы отделяется запятой.
2
Порядок представления способности нами изменен. У Герберта внутреннее познание стоит на втором месте. У Локка, Хатчесона и Юма рефлексия хронологически следует за внешними чувствами.
3
Разыскание. Термин древних скептиков. См., например, Письмо П. Гассенди (43.I).
4
См., например, Письмо П. Гассенди (43.I).
5
Английское выражение natural law часто означает естественное право.
6
Фонд лекций в защиту христианства, учрежденный химиком и физиком преподобным Р. Бойлем (1627–1691).
7
Заметим, что теория Уолластона была подвергнута критике Б. Франклином в диссертации о свободе и необходимости, опубликованной в Лондоне в 1725 г. См.: 187.
8
В этом Хатчесон находит себе союзника в лице архиепископа У. Кинга (1650–1691), который в книге «О начале зла» (1702) не противопоставлял свободу выбора — инстинкту.
9
См.: Данте Алигьери. Божественная комедия Ад. Песнь 4.
10
Новое григорианское летоисчисление введено в Великобритании в 1751 г.
11
Хатчесон имеет в виду Н. Мальбранша.
12
В этот атлас человеческой духовной конституции впоследствии были внесены некоторые изменения.
