являлись коммунисты. Оно носило всенародный характер. 19 апреля восстала Болонья, 22 апреля — Модена, 24 апреля — Реджо-нель-Эмилия.
25 апреля КНО Сев. Италии обратился к народу с призывом ко всеобщему вооруженному восстанию. С 25 по 27 апреля восстание охватило всю оккупированную часть Италии. 26 апреля перед восставшим народом капитулировал многочисленный немецко-фашистский гарнизон Генуи. На следующий день был освобожден главный город Северной Италии Милан, и фашистская «республика Сало» перестала существовать (см. «Сало республика»). 28 апреля, после кровопролитных боев, партизаны вошли в Турин. В тот же день восстала Венеция. В результате восстания к концу апреля вся Сев. Италия была освобождена силами патриотов от ига немецких и итальянских фашистов. Восстание сыграло огромную роль в спасении промышленного потенциала Сев. Италии от уничтожения его отступавшими фашистами. Оно создало предпосылки для дальнейшей консолидации демократических сил страны. День 25 апреля считается в Италии национальным праздником.
Лит.: Лонго Л., Народ Италии в борьбе, пер. с итал., М., 1952; Батталья Р., История итальянского движения Сопротивления (8 сент. 1943 г.—25 апр. 1945 г.), пер. с итал., М., 1954; Филатов Г. С., Итальянские коммунисты в движении Сопротивления, М., 1964: 25 aprile 1945, «Rinascita», 1955, № 4; 25 aprile. La resistenza in Piemonte, Torino, 1946.
Г. В. Горшков, Г. С. Филатов.
Партизанские части вступают в Милан.
А'прили (Брrily) Лайош (14.11.1887, Брашов, — 7.8.1967, Будапешт), венгерский поэт. Стихи А., продолжающие традиции реалистической классики (сборники «Деревенская элегия», 1921; «Незримые письмена», 1939; «Дым Авеля», 1957, и др.), проникнуты лиризмом, гуманностью, гармоничным ощущением природы. А. перевёл на венгерский язык «Евгения Онегина» А. С. Пушкина (1954), произведения М. Ю. Лермонтова, Н. А. Некрасова, Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева.
Лит.: A magyar irodalom története, 6 кöt., Bdpst, 1966.
О. К. Россиянов.
Апри'лов Басил Евстатиев (21.7.1789, Габрово, — 2.10.1847, Галац), деятель болгарского национально-просветительного движения. Родился в купеческой семье. Получил образование в греческом училище в Москве, немецкой гимназии в Брашове и Венском университете. С 1811 жил в Одессе. Основал в Габрове первую в Болгарии светскую школу (открыта 2 января 1835). Защищал идею сближения болгарской культуры с русской.
Соч.: Събрани съчинения, С., 1940.
Лит.: Арнаудов М., Априлов В. Е. Живот, дейност, съвременници. 1789—1847, С., 1935.
Априо'ри (от лат. a priori, буквально — из предшествующего), знание, предшествующее опыту и независимое от него. Термин «А.» введён средневековыми схоластами, которые делали акцент на том, что некоторые знания предшествуют опыту; позднее, особенно после Лейбница, в априорном знании на первый план выдвигали его независимость от опыта, его чисто умозрительное, понятийное происхождение. Согласно Декарту и Лейбницу, самое глубокое знание достигается вне опыта, путём непосредственного усмотрения истины — путём интеллектуальной интуиции, составляющей одну из главных «способностей души». За этой постановкой проблемы угадывалось осознание того, что процесс познания не есть простое фотографирование действительности, что человек не только отражает, но и творит мир (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 194). А это вело к поискам в самом сознании тех факторов, которые могут выступать как предпосылки познавательной деятельности. Поэтому попытки выделить знание А. отражали стремление выделить внутренний источник активности мышления. Наибольшего развития эта линия достигла в системе Канта, в которой априорное знание рассматривалось как условие необходимости и всеобщности опытного знания. При этом, в отличие от предшественников, для Канта априорным является не само знание, а форма, посредством которой оно получается; поэтому оно имеет смысл лишь в пределах опыта. Однако априоризм Канта, не говоря уже о его предшественниках, фактически разорвал два вида познания — априорное и апостериорное (см. Апостериори) и потому не дал удовлетворительного решения проблемы источника и форм мышления. В последующем развитии философии была воспринята эта постановка проблемы, но подвергнут критике сам априоризм, причём критика осуществлялась в различных, даже противоположных направлениях, в зависимости от того, какой школой она проводилась. Диалектический материализм, принимая тезис об активности познания, развивая идею его социальной природы, отверг априоризм как принцип объяснения природы знания и в основу своей теории познания положил тезис о происхождении всякого знания в конечном счёте из практики. Согласно диалектическому материализму, любое знание является отражением действительности; но при этом действительность даётся субъекту познания не прямо, непосредственно, а через практику, т. е. через деятельность, в которой сознание не просто воспроизводит данные опыта, а активно, творчески их перерабатывает. Благодаря этому то или иное конкретное знание (или форма мышления) может непосредственно возникать не из опыта, а из другого знания и, в этом смысле, носить на себе следы априоризма; его опытное, апостериорное происхождение обнаруживается в таком случае лишь в исторической перспективе.
Лит.: Кант И., Критика чистого разума, Соч., т. 3, М., 1964; Спиркин А. Г., Курс марксистской философии, 2 изд., М., 1966, гл. 5.
В. А. Костеловский.
Апроба'ция (лат. approbatio), апробирование, одобрение, утверждение.
Апроба'ция поро'ды животных, утверждение породы Коллегией министерства сельского хозяйства СССР. Оценку группы животных, представляемой для апробации в качестве породы, проводит комиссия экспертов, назначаемая приказом по министерству сельского хозяйства СССР. На основании материалов работы комиссии Коллегия принимает решение и издаёт приказ об утверждении породы.
Апробация сортовых посевов
Апроба'ция сортовых посевов и насаждений с.-х. культур, обследование сортовых и гибридных посевов и плодово-ягодных насаждений для установления пригодности использования их урожая на семенные цели, оценки сортовых качеств, проверки выполнения правил семеноводства. В СССР А. — государственное мероприятие, осуществляемое в соответствии с инструкцией министерства сельского хозяйства СССР. А. полевых культур проводится в поле (полевая А.) ив зернохранилище (амбарная А. початков кукурузы). А. проводят агрономы хозяйств (под руководством старших апробаторов) путём только осмотра в поле или осмотра с отбором и анализом апробационного снопа или образца растений, початков, семянок, бобов и др. Для каждой культуры инструкцией предусмотрена методика А.: фаза развития растений в момент А., площадь (в га) для отбора снопа, число стеблей в снопе. При анализе снопа (образца) определяют: сортовую чистоту или типичность (в % ), засорённость трудноотделимыми растениями, карантинными сорняками, поражение болезнями и повреждение вредителями. Результаты анализа отражают в акте А. по каждому снопу (образцу). Полевой А. ежегодно подлежат все сортовые семенные посевы колхозов и совхозов, научно-исследовательских учреждений, учебно-опытных хозяйств, семеноводческих и элитносеменоводческих хозяйств, посевы дефицитных и перспективных сортов, а также общие сортовые посевы колхозов и совхозов, необходимые для выполнения государственного плана заготовок сортовых семян (на наиболее урожайных участках). Остальные сортовые посевы зерновых и масличных культур и гибридной кукурузы подлежат регистрации на основании сортовых документов и осмотра посевов на корню (без отбора снопов или образцов). Семена с апробированных посевов сопровождают сортовым удостоверением, составленным на основании акта А.
