имеющихся в двухполярности, но предметных. Выход из двухполярного мира, с оснований и фундамента его (двухполярного).
КРИЗИС ИНТЕЛЛЕКТА ХУМ
1. МЕРА ИСХОДНОГО ИНТЕЛЛЕКТА
1.1. Созревая в себе, интеллект ХУМ доходит до своей меры в понятиях (в разнообразии знания). Мерой будет то граничное пресыщение, когда наступает «перезревание». Это граничное состояние, на котором предыдущее более не полномочно и подлежит перерождению. Например, двухполярность реализуется из потенции во много различающихся двухполярностей, которые перерождаются в многополярность.
1.2. Многоликость понятий проявляет тождество интеллекта ХУМ. Например, направленное внимание на объекты зрения (геометрию, тригонометрию, астрономию) и социума (астрологию, психологию) всегда осуществляется инструментом в виде законов интеллекта. Он для них и благодетель, и судья, и палач (по ощущениям и состояниям).
1.3. Тождеством всех построений является линейность и двухполярность.
1.4. Линейность закладывается как само собой разумеющееся в различных побуждениях интеллекта. Это: эволюция, цель, прогресс, путь, высшее, главное, ценное, духовное и т. п.
1.5. Принцип движения создает дхарму выбора.
1.6. Выбор еще четче отражает линейность и формирует двухполярность. Теперь линейность имеет направленность (к высшему, духовному, добру, положительному, прекрасному). За спиной убегающего к «высшему» всегда остается свое «земное». Так нарабатывается масса своего. От нее отталкиваются, но… от себя не убежишь. Поэтому часто «отрицание» путают с «отречением». Любое устремление к «высшему» будет двигаться за счет отрицания и всегда является источником оставляемой позади массы (теорий, упреков, назиданий, морали, чванливости, значимости, доктрин, предполагательств, обоснований).
1.7. Теперь ясно выявляется линейность даже в скрытых представлениях. Например, «духовное» — в противовес «бездуховному», «прекрасное» в противовес «безобразному».
1.8. Выбор среди многих различающихся порождает понятия ценностного, значимого, высшего.
1.9. Отношения между различающимися и равновероятными проявляют тождество системы отношений. Например, добро, здоровье, успех, счастье относятся к желаемому, но между собой не имеют законов взаимосвязи. Тогда их относят к одному — положительному. А системы, где с их участием имеется взаимосвязь, становятся типовыми по законам связи.
1.10. Распределение равновероятных в выборе ценностного рождает иерархию.
1.11. Так и «за спиной» у движения и выбора остается масса (не ценного, низшего, земного). Но теперь это уже не упреки и назидания, а «правильные» построения по пути к «истине», к «высшему» за счет отрицания низшего. Так масса приобретает упорядоченность в своей линейности.
1.12. В силу диалектичности эта масса «высшим» не сбрасывается. Она суммируется. Отталкиваясь от «худшего», человек прочно завязывается с ним. Например, чем агрессивнее отрицание, тем ярче присутствие в отрицаемом. Когда кто-то говорит: «Видеть его не хочу», то это означает, что именно он крепче других связан со своим обидчиком (и надолго).
1.13. Постоянным «убеганием» по «верному пути» к «высшему» человек наматывает массу везде, где есть его присутствие. Например, масса двухполярных теорий, философий, логик, наук, линейной техники и двухполярной электроники, масса тела и масса правил. Поэтому приветствуется эрудиция. Она также имеет меру, за пределами которой становится никчемной. Технический прогресс также имеет меру. Двухполярность в линейном увеличении и представляет сущность, а следовательно, меру.
1.14. Вся масса знания — линейная и двухполярная в своей сущности и в своей основе.
1.15. Вся масса технических средств — линейная и двухполярная.
1.16. Понятия о Человеке — линейные и двухполярные в своей сущности.
1.17. Масса представлений о мироздании — линейная и двухполярная в своей сути.
1.18. Многолинейность не уходит от линейности (например, многомерные пространства, «расы», «лучи» и т. п.). Многолинейность по-прежнему остается двухполярной в некотором пакете. Например, человек стремится к «счастью» (от несчастий), к прекрасному (от безобразного), к духовному (от бездуховного), к благополучию (от нищеты). Все это — линейности, соседствующие друг с другом. Бывает, что соседствующее объединяют, как это делают в математике.
1.19. «Клеем» для связи линейных различий (многих двухполярных) является система двухполярных отношений. В этой системе: «высшее» неопределяемое и непроявляемое, а «низшему» дан шанс духовного развития.
1.20. Неуловимость «высшего» заключается в том, что в линейности одна сторона не закрепляется. Символически будет + + = +, A + = A, B + = B. Эта неопределяемость + имеет также многоликость (бесконечность, ноль, духовность, Царствие Небесное и т. п.).
1.21. В пределах «земного», то есть конкретного, неопределенность (+) заменяется «положительным» (+).
1.22. «Земное» и «низшее» определяют «отрицательным» (-).
1.23. Вопрос «положительного» сведется к перечислению: здоровье, успех, развитие, прогресс, удача, радость, любовь и т. п.
1.24. Вопрос «отрицательного» сведется к перечислению: болезнь, неуспех, деградация, регресс, неудача, печаль, ненависть и т. п.
1.25. Отношение «положительного» и «отрицательного» идет так же, как в п.1.20. Оно выражается системой:
СИСТЕМА А — =?
С позиций непротиворечивости, а точнее, во избежание хаоса будет: — = +. Иначе, + = — , то есть «истина» и «ложь» это одно и то же. Взаимоотношение вида — = + дает интеллекту новую пищу — говорить об «искуплении греха». В философии и логике это выражается в законе «снятия отрицания». Отрицая отрицательное (дурное, бездуховное, низшее) мнится движение к положительному (святому, высшему, духовному, будущему). Этот «реактивный» принцип придает линейности ту живость убегания от плохого, на которое у людей уходит вся жизнь.
1.26. В своем содержании система А рассмотрена раньше («Ключ»). Здесь рассматривается основание и ее мера. Их представляет: линейность (или совокупность линейностей); направленность (к «высшему», «положительному»); выбор (из равновозможных), ценностность; система отношений (между разноликими выбранными).
1.27. Особо определяется достаточность. Когда мера исчерпана? Когда прогрессивность и развитие заканчивается? Когда то, что было за жизнь, поворачивается против нее?
1.28. Реализация из потенции двухполярного принципа (дхарм), когда Сущность двухполярности проявлена, определяет достаточность.
1.29. Достаточность — это атрибут меры. Как только будет выявлена Сущность двухполярности, многоликость больше не нужна.
1.30. Сознание во всем линейном обречено на фиксирование в точку.
1.31. Фокусировка Сознания обрекает его на линейное движение. В Боге, бесконечности, «высшем» оно стремится к расфокусировке.
1.32. Линейная направленность сфокусированного Сознания определяет представление: цели, правильного Пути, разумности, эволюции, прогресса.
1.33. Точечная фокусировка принуждает Сознание к выбору по критериям предыдущего опыта. Так,
