Откровение твое читал, и вообще скажу, что наблюдать за собою — делает нам ту пользу, что мы, видя свою немощь, смиряться должны и каяться перед Богом, сознавая свою нищету, и иметь сердце сокрушенно и смиренно, — и Бог подаст помощь к исправлению жизни нашей, когда залог смирения будет в сердце нашем. А не думать, что я пишу откровение, и довольно того; и этим еще возноситься!
Об исполнении желания вашего оставить мир и вступить в монастырь надобно просить Бога; Он один в силах развязать узел, связующий вас во многих отношениях. Но где есть воля Божия, там и все может отстраниться; Ему вся возможна суть, что кажется нам невозможным. Еще вы, вступая в обитель, не думайте, что уже и найдете скоро покой; нет, этого невозможно без понесения многих скорбей, лишений, уничижений и проч., ибо страсти ваши те же, с вами и сюда придут; да еще и больше откроются вам; они- то и причиною наших скорбей, а не люди, как мы часто, думая, ошибаемся.
Е-у можете взять с собою с общего вашего согласия и ее, непринужденно. Вам надобно же иметь келлейную, а она вам известна и испытана; другая, кто знает, какая будет, и может ли вам послужить? Когда же не уладите Е-у, то нечего делать; и какую-нибудь, а надобно взять; а главное, чтобы между вами было согласие и единодушие, без коего труден путь.
Достопочтеннейшие о Господе А. В-на и Г. Д-на!
Обеих вас письма получил я; пишете о состоянии душевной и телесной болезни брата вашего. Сердечно жаль его, что он впал в такую прелесть вражью; самосмышление, упорство, непокорство к благим советам делает то, что ему вредит. Главная сему причина — гордость и доверие своим мнимодобрым делам, а смирения не обрелось ни малейшего. До какой степени враг обольстил его, что не допускает ни молиться Богу, ни приступать к спасительному таинству приятия тела и крови Христовых! Для него врачевство — сознание своей худости и смирение; да сотворит Господь с ним милость и отженет вражью прелесть!
За посещение брата больного вы имеете скорбь от другого за то, что долго у него бываете; но что ж делать и как оставить несчастного больного? Вы не маленькие, должны сами разобрать дело и иметь мужество против его взыскания; не дай Бог, чтобы завязалась между вами вражда, я сего не желаю и не советую вам, но сказать правду не мешает.
Пишете о намеках о Е-и, что вас это устрашает боязнью, чтоб не вышло большего смущения, но где есть воля Божия, там нечего опасаться, а это враг наводит вам боязнь; ведь вы не маленькие, имеете волю собою располагать; чего же вам опасаться? только приступайте помолясь Богу, не со рвением и смущением, но с надеждою на помощь Божию, и если точно есть вам призвание Божие к жизни сей, то и все препятствия устранятся.
Хотя я и весьма немощен, но на письмо ваше понуждаюсь мало ответить. Вы пишете, что хотите написать к брату о присылке денег и прочего, что для вас нужно. Бог да благословит; пишите, что нужно, помолясь Господу и со упованием на Него. При чем одолжаюсь вам напомнить, чтобы старались проходить жизнь свою по заповедям Божиим со смирением и терпением; не оскорблять друг друга, но в случае какого смущения, стараться каждой предварять друг друга примирением. Никого не осуждать и не зазирать, но считать себя последнейшими всех. Вы находитесь на духовной брани с невидимыми духами злобы, они стараются бороть вас вашими же страстями, а вы, облекшись в броню веры, вооружайтесь на него молитвою и смирением, всегдашним самоукорением; он не может постоять против сих оружий. Служащую вам считайте помощницей вашего спасения, ибо вы не можете без нее обойтись; снисходите ей в ее немощах и малых неисправностях, например: чего-нибудь не сделала, или вам нагрубила, помните, что вы ежедневно прогневляете сами Господа; как же будете просить Его: 'Остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим', когда сами не оставляете ближнему? В недоумениях ваших и чего не знаете, обращайтеся к сестрам: они несколько опытнее вас.
На особое письмо твое, Г. Д-на, не пишу особо; ты найдешь ответ в общем письме. Помни свои немощи, смиряйся; стоишь на духовной брани — берегись уязвлений; а по оных, скорее врачуй самоукорением и смирением.
К празднику Введения Матери Божией Господь да благословит облечься в ризы спасения и жить, сообразно монастырской жизни, — смиренно, кротко, любовно, всегда более каждая сама себя укоряя и извиняя другую; хотя это будет и с понуждениями, но послужит к исцелению вашего самолюбия и раздражительности, а если будете водиться самосмышлением и гордостью, то ничего не успеете. Читайте отеческие книги и советуйтесь с сестрами, и Бог поможет вам, при благом произволении. Когда мать игуменья вас оденет, то надобно непременно сообщиться Святых Таин. Она это знает и, верно, вас благословит.
Примечания
1
Письма с 1-го по 100-е к одной особе. Чтобы любопытствующие всуе не трудились отгадывать, к кому именно писаны письма мной книги, здесь не только не выставлены собственные имена, но и начальные их буквы изменены.
2
Матери Е., через 24 года после того, как написано это к ней, действительно случилось невольно взойти на крест начальства. См. письмо № 20.
3
В каком смысле оправдались эти слова старца, см. примеч. к № 4.
4
Разумеет раздачу денег бедным и нуждающимся.
