Святитель Игнатий - Богоносец Российский

113

S. Chr. Tom I. Pag. 915. Contra iudeoi. Sermo VI.Иоанн Златоуст, свт.Творения. Том 1. С. 718.

114

S. Chrysost. Tom XI. Pag. 14.Иоанн Златоуст, свт.Творения. Том 11. С. 50.

115

Очевидно, что это участие может быть лишь сердечным: и такого участия достаточно для отъятия у сердца сосредоточенной, неразвлеченной молитвы. Чтоб стяжать неразвлеченную молитву, должно верою возложить все попечения свои на Бога.

116

Исаак Сирин, преподобный. Слова подвижнические. Слово 68.

117

Там же. Слово 8.

118

Упокоевается Бог человеком тогда, когда человек пребывает в преданности и покорности воле Божией, или, что то же, в учении Евангелия.

119

Память Божия или поучение состоят в непрестанной молитве. См.:Игнатий Брянчанинов, святитель. Слово о поучении или памяти Божией // Аскетические опыты. Том 2.

120

Исаак Сирин, преподобный. Слова подвижнические. Слово 89.

121

Присовокупление этого слова служит намеком, что многие, чуждые благодати, приписывают ее себе, а другие признают благодатию вкравшуюся в них бесовскую прелесть.

122

Исаак Сирин, преподобный. Слова подвижнические. Слово 21.Святой Исааксогласно с прочими Отцами (Слово 1, Слово 84) научает, что Христос насаждается в сердца наши таинством Святого Крещения, как семя в землю. Дар этот сам собою совершен; но мы его или развиваем или заглушаем, судя по тому, какое проводим жительство. По этой причине дар сияет во всем изяществе своем только в тех, которые возделали себя евангельскими заповедями, и по мере этого возделания. См.Марк Подвижник, преподобный.Слово о Крещении;Ксанфопуловглавы 4, 5 и 6;Игнатий Брянчанинов, святитель.Слово о различных отношениях естества человеческого к добру и злу // Аскетические опыты. Том 2.

123

Макарий Египетский, преподобный. Духовные беседы, послание и слова. Беседа XVIII. Глава 6

124

Там же. Беседа XVI. Глава 7.

125

Там же. Беседа VI. Глава 5.

126

Там же. Беседа XXVII. Глава 19.