говорил, поскольку, считая их за истинных братьев и своих благодетелей, он все терпел и прощал всем от всего сердца. Невидимые же его враги часто по ночам, когда он бдел и писал, начинали громко разговаривать под самым окном кельи. Преподобный не обращал на них никакого внимания, а нередко и смеялся над их безумными и бесстыдными выходками. Однажды ночью, когда он еще жил на острове Скиропулосе, он услышал такой шум, что подумал, будто упала стена, находившаяся рядом с их каливой. Наутро он увидел, что стена стояла на месте. В другой раз он отчетливо услышал голос: 'Этот писака'. Иногда он слышал стук в дверь каливы. Когда он толковал тридцать четвертый псалом, стих шестой:
Так проходила в подвигах жизнь старца. Бедствиями и искушениями был он испытан,
Слава о добродетелях и мудрости этого великого отца Церкви разнеслась повсюду. Те, кто нуждался в духовном руководстве, спешили к нему за утешением и советом. Уязвленные грехами, оставив своих архиереев и духовников, стекались к Никодиму не только из скитов и монастырей, но и из разных стран и окраин, чтобы увидеть его и получить от него наставление. Этот подвиг духовного окормления вместе с обычными молитвами, бдениями и другими подвигами, которых преподобный Никодим не оставлял, подорвали здоровье старца и вынудили его укрыться в келье иконописца Киприана.
Уже незадолго до кончины он собрал трехтомный Синаксарий, истолковал каноны Господских и Богородичных праздников ('Иортодромион'), истолковал степенны Октоиха ('Новая лествица'). И наконец, написал 'Исповедание моей веры' — в обличение злостных нападок, которым он подвергался со стороны некоторых неблагонамеренных монахов Афона.
Всю свою жизнь святой Никодим провел в духовных подвигах и написании душеполезных книг. Единственной заботой его было исполнять волю Божию и приносить пользу ближнему. Приняв от Господа талант, он возрастил его, как верный раб. Он не носил другой обуви, кроме лаптей, не имел ни смены одежды, ни своего жилища, но жил по всей Святой Горе, почему и назван был Святогорцем.
Почувствовав приближение кончины, преподобный вернулся в келью Скуртеосов. Он сильно ослаб, затем у него развился паралич. Готовясь к отшествию из этого мира, он исповедался, соборовался и ежедневно причащался Божественных Таин.
14 июля 1809 года блаженный Никодим предал в руки Божии душу свою, которая водворилась в селениях праведных среди преподобных и богословов, и теперь он видит лицом к лицу Того, Кому всю жизнь служил на земле и Кого прославлял в своих трудах.
Примечания
1
Творения. М., 1892. Т. 1. С. 68.
2
Под духовным образом можно понимать созерцание Креста Господня, на котором искуплены грехи человеческие; славы Царицы Небесной, Пресвятой Богородицы; подвигов святых угодников Божиих.
3
О том, как сурова бывает брань с запечатлевшимися в воображении образами, рассказывается в Древнем Патерике: 'Был один подвижник в скиту. Враг приводил ему на память одну женщину, весьма красивую собой, и сильно возмущал его. По смотрению же Божию, пришел в скит другой брат из Египта; он между разговором сказал, что умерла жена такого-то. А это была та самая женщина, которою возмущался брат. Услышав об этом, брат взял ночью свой хитон и пошел в Египет; открыл гроб умершей, отер хитоном гниющий труп ее и возвратился в свою келью; положив этот смрад возле себя и сражаясь с помыслом, он говорил: 'Вот предмет, к которому ты имеешь похоть, — он перед тобою, насыщайся!' Таким образом он мучил себя этим смрадом, доколе не кончилась его борьба' (Древний Патерик. М., 1991. С. 76).
4
Жизнеописание преподобного Никодима составлено по житию его, написанному архимандритом Харлампием (Василопулу).
5
Позже она была названа Евангельской. Учителем будущего святого был ученый подвижник Иерофей Вулисман. (
6
Турки были раздражены поражением своего флота в Чесменской бухте и считали, что греки помогали русским. (
7
Митрополит Коринфский Макарий (Нотар). (
