Приведенные примеры, как нельзя лучше показывают, что невозможно с лету, наскоком объяснить значение того или иного топонима. В каждом случае нужно подходить осторожно, тщательно вскрывая исторические, географические, социальные и политические корни. И здесь я полностью согласен с профессором, доктором географических наук Николаем Владимировичем Морохиным, который писал: «Понять это непросто. Для этого требуются знания сразу в нескольких науках, требуется понимать языки, так не похожие на русский, представлять историю ландшафтов области и её заселения людьми. И тогда земля, её названия действительно расскажут невероятно много. Мы узнаем, какими были реки и леса иной раз несколько тысяч лет назад, кто в них водился. Мы узнаем, какие народы жили здесь, как звали людей, чем они занимались, как выглядели, где проложены были древние дороги и границы, где произошли сражения…»[2].
Н. В. Морохин считал, что топонимия возникла на границе нескольких наук. «Названия — слова, живущие по законам языка, меняющие свое звучание со временем, передающиеся от народа к народу, — это сфера лингвистики. Историки считают топонимику своей вспомогательной дисциплиной — именно топонимы помогают решить спорные вопросы, касающиеся далекого прошлого и сделать подлинные открытия: узнать имена и национальную принадлежность первопоселенцев, их занятия. Понятно, что топонимика имеет самое близкое касательство к географии — речь идет о географических объектах. Экология может почерпнуть из названий ценный материал, зафиксировавший прошлое ландшафтов. Связана с топонимикой фольклористика, ведь, как правило, чрезвычайно интересные народные объяснения названий живут в форме преданий и легенд. Важен материал топонимики и для этнографов, археологов, ботаников, гидрологов, геологов, метеорологов, почвоведов — правильно понятое название нередко обещает им важное открытие. Не обойтись без топонимики и школьнику — на уроках русского языка, истории, географии, экологии. И не только на уроках. Находки, открытия будут ждать в разговорах со старожилами, во время походов и экспедиций»[3].
В. Ф. Барашков пишет в своей книге «Знакомые с детства названия»: «Поиски истоков знакомых названий сами по себе нередко оказываются увлекательнее многих занимательных книг. И потому, что интересно разгадать загадку, «белое пятно» там, где, казалось бы, всё известно. И потому, что интересен и любопытнее сам топонимический поиск, процесс «разгадки топонимических загадок»[4].
Намного легче заниматься исследовательской работой краеведу, историку, если он русский, а предмет его изучения — топонимы, основанные на русском языке. Точно так же французу легче работать с франкоязычными топонимами, испанцу — с испаноязычными, марийцу — с топонимами, в основе которых марийский язык и т. д.
Я считаю, что исследователь, не знающий языка, на основе которого образованы топонимы, не может добиться большого успеха в их расшифровке. В этом случае версии значений географических названий могут быть далеки от истины или вообще уводить по ложному пути. Именно это и имеет часто место, на мой взгляд, в топонимии Нижегородского края и Кулебакского района, в частности. Если с русскоязычными топонимами почти всё ясно, то вот некоторым иноязычным географическим названиям не совсем повезло.
Цель данной книги — во-первых, показать ошибки в подходе к расшифровке некоторых топонимов, образованных на основе мордовского языка, во-вторых, на базе открытий автора дать правильную интерпретацию мордовских топонимов.
Но почему именно мордовских? Об этом мы узнаем из второй главы.
Прежде чем говорить о топонимах (географических названиях), основанных на мордовском языке, следует поближе познакомиться с самим народом — мордвой, посмотреть, какое отношение этот народ имеет и к Нижегородской области, и к Кулебакскому району.
Мордва сегодня — это коренное население Мордовии, численность которого более 300 тыс. чел. Живут они также в Башкирии (более 30 тыс. чел.), Татарии (около 30 тыс. чел.), Чувашии (около 20 тыс. чел.), Самарской (более 100 тыс. чел.), Пензенской (более 80 тыс. чел.), Оренбургской (около 70 тыс. чел.), Ульяновской (более 60 тыс. чел.), Нижегородской (более 35 тыс. чел.), Саратовской (более 23 тыс. чел.) областях, в Сибири и на Дальнем Востоке (более 80 тыс. чел.); Казахстане (30 тыс. чел.), на Украине (более 19 тыс. чел.), даже в Узбекистане (более 11 тыс. чел.).
Мордва состоит из двух субэтносов — эрзя (самоназвание) и мокша (самоназвание), имеющих свой язык (мордовский-эрзя, или эрзя-мордовский, эрзянский и мордовский-мокша, или мокша-мордовский, мокшанский). В Мордовии мокша расселена преимущественно в её западных и южных районах, эрзя — в восточных.
В составе мордвы до 1?й пол. 20 в. выделялась ещё одна этнографическая группа — терюшевская мордва., т. н. терюшане (по с. Большое Терюшево, б. ц. Терюшевской волости), или терюхане — жители Дальнеконстантиновского района Нижегородской области, сохранявшие до 1920?х гг. некоторые мордовские (эрзянские) черты в материальной и духовной культуре; полностью перейдя на русский язык, они продолжали считать себя мордвой. Эрзянский язык включает в себя пять диалектов, мокшанский — три. Письменность на основе русской графики (кириллицы).
Верующие мордва — православные. Крещение мордвы, начавшееся в процессе её присоединения к Российскому государству, завершилось в середине 18 века.
Ранняя история племен уральской языковой общности, включающей предков финно-угров, прослеживается с эпохи мезолита — средне-каменного века (7—12 тысяч лет назад).
Основополагающее участие в формировании древней мордвы приняли племена Городецкой культуры, проживавшие с VIII века до нашей эры по начало нашей эры в западной части Среднего Поволжья и переднем Поочье. В первых веках нашей эры из Городецкой этнической общности выделяются отдельные группы племен, в том числе и мордва. Характерные признаки древне-мордовской культуры становятся устойчивыми примерно с середины III века нашей эры.
Древне-мордовские племена до IV века нашей эры занимали обширную территорию Цнинско-Окско- Сурского междуречья. Среди них выделялись южная группа племен в Верхнем Посурье (так называемая пензенская), другая проживала на Нижней Суре и в бассейне рек Теша, Пьяна, Мокша и Цна. В бассейне Средней Оки проживали так называемые рязанские племена, которые по своему происхождению, культуре и, возможно, языку были близки древне-мордовским (мещера).
Начавшееся в IV веке нашей эры изменения в составе населения Восточной Европы отразились на древне-мордовских племенах. Увеличивается плотность древне-мордовского населения в Верхнем Посурье из-за прихода новых родовых групп с Нижнего Примокшанья и Средней Оки. В IV—VII веках мордовские поселения появляются на правобережье Волги между устьями рек Суры и Оки. Часть рязано-окских племен продвигается в Нижнее Примокшанье, где они приняли участие в сложении древней мокши. Другая их группа устремляется в бассейн Нижней Оки, где участвует в формировании муромы (мурома — финно- угорское племя, жившее в Окско-Сурском междуречье, к началу II тысячелетия было ассимилировано русскими). Эти процессы были вызваны также и тем, что у этих племен начинает развиваться пашенное земледелие, которому требуются новые земли.
В VII веке под давлением хазар и болгар (болгары (булгары) — тюркские племена, пришедшие в VIII —IX веках из Приазовья в Поволжье и основавшие здесь свое государство Волжскую Болгарию (Булгарию) основная масса южно-мордовских племен покидает бассейн Верхней Суры и переселяется на запад и северо-запад.
Во второй половине I тысячелетия усиливается процесс консолидации отдельных мордовских племен. В южных районах обще-мордовской территории в бассейне реки Мокша и в Верхнем Присурье складывается союз племен мордвы-мокши, а северных районах, в Окско-Сурском междуречье, а это почти вся теперешняя Нижегородская область, — мордвы-эрзи.
Между мокшанскими и эрзянскими племенами происходили тесные интеграционные процессы. Но их дальнейшая консолидация и образование единой народности было приостановлено монгольским
