См. Вавилонский Талмуд, «Шабат», 152б; «Зоѓар» (осно-вополагающая книга по кабале), ч. 1, 217б и далее.
[5]
Этот вопрос обсуждается в «Сефер ѓа-икарим» раби Йосефа Альбо, разд. 4, гл. 33.
[6]
См. «Торат-ѓа-Адам», «Шаар ѓа-гмуль» («Доктрина человека», глава о награде и наказании) Нахманида (1194–1270), где он обсуждает многие проблемы, связанные с посмертным существованием.
[7]
За некоторыми исключениями; см. Вавилонский Талмуд, «Рош ѓа-шана», 17а, «Бава меция», 58б и во многих других местах.
[8]
Вавилонский Талмуд, «Шабат», 33б.
[9]
Маймонид, предисловие к комментариям к трактату «Авот».
[10]
Вавилонский Талмуд, «Брахот», 64а.
[1]
См. «Тикуней-Зоѓар», с. 196.
[2]
«Мидраш раба», гл. «Брейшит», 12:8.
[3]
Вавилонский Талмуд, «Бава батра», 22б.
[4]
Раби Яаков-Ицхак Рабинович (1765–1814).
[1]
«Коѓелет раба», 12:9, «Мидраш теѓилим», псалом 9.
[2]
Мишна, «Пеа», 8:9.
[3]
«Шмот раба», 5:9.
[1]
Очень хорошее художественное описание этого явления можно найти в книге Олдоса Хаксли «О, дивный новый мир».
[1]
«Тания» (основная книга хасидского движения Хабад, написанная его основателем раби Шнеуром- Залманом из Ляд), гл. 9; см. также многие другие работы этого же автора.
