Иисуса, нужно искать праведность. Но при этом мы упускаем из виду вопрос “как?”. Поскольку праведность = Иисус, то, чтобы найти праведность, нужно искать Иисуса. “Божественная праведность воплощена во Христе. Мы принимаем праведность, принимая Его” (Нагорная проповедь Христа, с. 18).
Тезис № 4
Христианство и спасение основываются не на том, что вы делаете, а на том, с Кем вы знакомы лично (Рим. 3:28).
Одна женщина обзавелась контактными линзами. Как-то раз она ехала на машине и была остановлена полицейским за нарушение дорожных правил. Инспектор, просматривая ее документы, увидел особую отметку о необходимости управлять машиной в очках и строго спросил: “Где ваши очки?”
Женщина ответила: “У меня контактные…”
Инспектор понял так, что у нее большие связи, и сказал: “Меня не волнует, какие у вас там контакты и связи, — здесь указано, что у вас должны быть очки!”
Бесспорно, в этом мире имеет немаловажное значение то, с кем вы знакомы. Если вы устраиваетесь на работу и знаете директора, то у вас есть определенное преимущество. Если вас вызвали в суд, а судья оказался вашим знакомым — это хорошая новость. Если вы хотите познакомиться с кем-нибудь и выясняется, что вы знаете его друга, считайте, что дело сделано.
Будучи президентом США, Авраам Линкольн подчас отдавал подчиненным распоряжение, чтобы его не беспокоили. Он уходил в кабинет и закрывал за собой дверь. Охранники стояли снаружи, ходили взад и вперед по коридору, не позволяя никому войти.
Но вот появлялся некто в вестибюле, проходил мимо охранников, уверенно распахивал дверь и направлялся прямо к президенту. Охранники даже не пытались остановить этого человека. Почему? Потому что это был Тед Линкольн, сын главы государства! Его взаимоотношения с президентом были определяющими.
Верите ли вы, что взаимоотношения со Христом определяют всю вашу духовную жизнь? Что христианство основано на Том, Кого вы знаете? Или же вы полагаете, что оно основывается на том, что вы делаете?
Несколько лет тому назад во время лагерного собрания на северо-западе США редактор “Адвентист Ревью” обратился к собравшимся с вопросом: “Кто из вас верит, что спасается только благодаря вере в Иисуса Христа?” Несколько человек подняли и быстро опустили руки.
Тогда он спросил: “Кто из вас верит, что он спасается благодаря своим делам?” Несколько человек подняли и быстро опустили руки.
Он продолжал: “А кто верит, что он спасается благодаря вере в Иисуса Христа и своим добрым делам?” В ответ поднялся лес рук!
Тогда выступавший сказал: “Я надеюсь, что по окончании этой утренней проповеди вы измените свои взгляды!” И он стал приводить доводы в пользу того, что мы спасаемся только благодаря вере во Христа и точка.
Иисус сказал об этом так: “Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа” (Ин. 17:3}. В книге “Желание веков” говорится: “Когда мы с помощью Иисуса достигаем покоя, для нас уже на земле начинается небесная жизнь. Мы откликаемся на Его призыв: „Придите, научитесь от Меня”. Таким образом мы входим в вечную жизнь. Небо — это бесконечное приближение к Богу через Христа” (с. 331).
Вы знаете Его лично? Знание Иисуса — единственное основание христианской жизни. Личное знакомство с Иисусом — это путь к жизни вечной. Оно изменит всю вашу жизнь, ибо, в то время как вы учитесь познавать Его, любить Его и общаться с Ним, вы будете преображаться в Его образ.
Праведность — это Личность. Спасение — это Личность. Через Иисуса Христа ваша вечная жизнь может начаться уже сегодня!
Тезис № 5
Не делать злое не означает делать доброе. Не быть плохим не означает быть хорошим (Мф. 23:27, 28).
Если вы не делаете ничего плохого, значит, вы поступаете правильно, так? Нет, не так!
Я вовсе не хочу сказать, что, поступая дурно, вы творите добро или что в злых делах нет ничего плохого. На самом деле я имею в виду, что внешне вы можете выглядеть добросовестным человеком, но не быть таковым внутри. А это очень плохо! Только тот по-настоящему добродетелен, кто таков и снаружи, и изнутри.
Вы когда-нибудь слышали о фарисеях? Они были хорошими или плохими? В Мф. 23:27, 28 Иисус довольно резко отзывается о них: “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония”.
Эти слова заставляют нас задуматься над важным вопросом. Мы можем соглашаться, что цель христианина — быть хорошим и внутри, и снаружи; но, предположим, вы пока еще остаетесь плохим внутри. Не лучше ли вам быть, по крайней мере, хорошим внешне, если это все, на что вы способны? Не лучше ли быть фарисеем, чем мытарем? Подумайте, перед тем как отвечать!
Иисус сказал, что религии фарисеев недостаточно для обретения вечной жизни. “Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное” (Мф. 5:20). Итак, каким бы полезным ни выглядела внешняя добродетель, ее недостаточно для .спасения.
В книге “Путь ко Христу” мы находим такие слова: “Некоторые утверждают, что служат Богу, хотя полагаются на собственные усилия в том, что касается исполнения Его Закона, формирования праведного характера и спасения. Эти люди не прочувствовали еще всем сердцем любовь Христа. Они стремятся неукоснительно выполнять свои христианские обязанности как требования Бога, чтобы таким образом приобрести себе вечную жизнь. Такая религия ничего не дает” (с. 44). Следовательно, какой бы полезной ни выглядела внешняя добродетель, ее недостаточно для религии. Сама по себе она ничего не стоит.
В 3-й главе Книги Откровение содержится особое послание Церкви, существующей во времена, непосредственно предшествующие Второму пришествию Иисуса Христа: “Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих” (ст. 15, 16). Следовательно, какой бы полезной ни выглядела внешняя добродетель, она хуже в глазах Божьих, чем полное отсутствие добродетели. Бог даже предпочитает холодное теплому!
