В XIX веке, оказавшись под властью Австрии, Венеция постепенно угасала. Но она по-прежнему влекла к себе художников и романтиков, радовала и восхищала своей красотой, заставляла веселиться на традиционных праздниках или оплакивать безвозвратно ушедшее блистательное прошлое.
Венецианское восстание 1848–1849 годов против австрийских поработителей вписало одну из самых ярких страниц в историю Италии XIX века, но не принесло долгожданного освобождения. Оно было подавлено, и его руководители Даниэле Манин и Николо Томазео вынуждены были бежать из родного города.
После более чем полувекового застоя Венеция вновь начала возрождаться во второй половине XIX века, когда в 1866 году она вошла в состав объединенной Италии.
Современная Венеция — главный город области Венето — крупный торговый и военный порт, промышленный центр, в котором развито судостроение, а также стекольное, текстильное, полиграфическое производство. В последнее время возникли также нефтеперерабатывающая и химическая промышленность. Промышленные предприятия находятся не в самой Венеции, а на побережье, с которым город соединен железнодорожным и автотранспортным мостами, а также судоходным морским каналом.
Сама Венеция, расположенная на 118 островах и прорезанная 160 каналами, была застроена в прошлые века, и современных зданий в городе почти нет. Отсутствие промышленных предприятий, современного строительства и автотранспорта способствует тому, что Венеция сохраняет облик старого города, превратившегося как бы в музей, привлекающий массы туристов. Когда бродишь по венецианским улицам и площадям, порой теряешь представление о времени и уносишься в глубь веков. Но плеск волн, поднимаемых быстрыми катерами, и толпы вооруженных всевозможной фототехникой туристов неизменно напоминают о современности. Когда же в дни забастовок останавливается весь водный транспорт, — а другого в Венеции нет, — то даже самый неисправимый романтик не может не увидеть в этом яркого проявления признаков двадцатого века.
Описанию всего, что заслуживает внимания в Венеции, можно было бы посвятить многие тома, поэтому настоящий очерк имеет целью ознакомить читателя только с наиболее значительными и интересными в художественном и историческом отношении памятниками архитектуры и искусства. (Музеям Венеции будет посвящена отдельная книга в этой же серии.) В нем рассматриваются последовательно: ансамбль площади св. Марка — исторический, политический и религиозный центр города с дворцом Дожей, собором св. Марка, библиотекой и окружающими площадь зданиями; главная водная артерия Венеции — Большой канал, на берегах которого расположены дворцы венецианской знати; отдельные районы города, таящие в лабиринте улиц и каналов сокровища искусства и хранящие память об исторических событиях; разбросанные в лагуне острова, имеющие свою историю, свои традиции, но неразрывно связанные с Венецией.
Исторический центр города
Исторический центр города — площадь св. Марка (Пьяцца ди Сан Марко) — сердце Венеции, центр общественной жизни города, место торжественных церемоний, церковных и народных праздников. Глядя на мраморное великолепие собора св. Марка, дворца Дожей, Старых и Новых Прокураций, Библиотеки Сансовино, трудно поверить, что много столетий назад здесь зеленели сады, принадлежавшие монахиням расположенного поблизости бенедиктинского монастыря, и плескались воды канала, пересекавшего территорию будущей площади.
Как уже упоминалось, в начале IX века резиденция дожа была перенесена на острова Риальто, и с этого времени начался рост будущей Венеции, которая постепенно, но неуклонно утверждала свою силу и независимость. Первоначально небесным покровителем города считался св. Федор. В IX веке этот византийский святой был заменен латинским святым Марком, что символизировало устремление Венеции к независимости. Тогда же возникла легенда, объяснявшая причину этой перемены. Возвращаясь из Аквилеи, где он проповедовал веру, св. Марк, застигнутый бурей, будто бы остановился на одном из островов лагуны. Во сне св. Марку явился ангел и возвестил, что здесь он обретет покои. Слова, которые якобы произнес посланец бога, впоследствии были начертаны на штандарте Венецианской республики: «Pax tibi Marce evangelista meus» («Мир тебе, Марк, евангелист мой»). Далее легенда рассказывает, что св. Марк был погребен в Александрии, откуда его тело тайно вывезли два венецианских купца, обманув бдительность сарацинских таможенников, которым они сообщили, будто везут солонину. В 828 году священная реликвия была доставлена в Венецию. Так сбылось предсказание небесного посланца. За несколько лет венецианцы построили церковь новому святому рядом с дворцом Дожей и поблизости от храма св. Федора среди монастырских садов.
В 976 году эта церковь погибла в пожаре, который перекинулся сюда из резиденции дожей, подожженной восставшим против тирании ненавистного дожа Пьетро Кандиано IV народом. Вскоре она была восстановлена в прежнем виде с некоторыми добавлениями. Но через столетие ее заменило новое здание.
История современного собора св. Марка начинается с XI века, когда около 1063 года при доже Доменико Контарини венецианцы приступили к строительству нового святилища, достойного вышедшей на мировую арену Венеции. К 1071 году церковь была закончена в основных конструктивных частях и в 1094 году торжественно освящена.
Строительство собора не было завершено в XI веке. Оно продолжалось несколько столетий, и каждое поколение венецианцев вносило что-то новое в облик собора, украшало и обогащало его, насыщая все более сказочными сокровищами, которые расширившая свои владения Венеция вывозила из разных подвластных ей стран. Постепенно Сан Марко превратился в великолепный памятник архитектуры и искусства.
Собор св. Марка венчает площадь как праздничный жизнерадостный аккорд, как своеобразное поэтическое воплощение венецианской истории, где сочетались Восток и Запад, византийские традиции и европейская готика, монументальность и изящество, романтика дальних странствий и торжество победителя.
Собор св. Марка был не только хранилищем священной реликвии и культовым сооружением, но и центром общественной жизни Венеции. Здесь происходило посвящение дожа, здесь получали знаки своих полномочий флотоводцы и кондотьеры, сюда собирался народ в тяжелые времена военной угрозы. Св. Марк был как религиозным, так и гражданским символом Венеции. О ней думали венецианцы, когда в 1848 году с криком «Viva San Магсо!» (Да здравствует св. Марк!) восстали против ненавистной власти австрийцев.
Много поколений безвестных мастеров вложили свой труд, умение и талант в строительство и украшение «золотой базилики»
В XI XIII веках Венеция многое переняла от мудрой Византии. Оттуда вывозила она богатства, сокровища искусства и замечательных мастеров. Вначале венецианцы работали на строительстве собора под руководством византийцев, затем на равных правах и наконец научились творить самостоятельно.
Грандиозное здание построено, по-видимому, по образцу не сохранившейся церкви Двенадцати апостолов в Константинополе.
Его основная конструкция — византийская. Оно имеет крестообразный план и увенчано пятью куполами на прорезанных окнами барабанах: один в центре над перекрестием креста и четыре — по его
