философской мысли в Азер байджане XIX века Баку, 1958, Г. Г. Габриэльян. Очерк истории армянской философской мысли Ереван, 1962, И. М. Муминов Из истории развития общественно-философской мысли в Узбекистане конца XIX и начала XX в Ташкент, 1957, К. Б. Бейсембиев. Из истории общественной мысли Казахстана второй половины XIX века Алма-Ата, 1957; А М Богоутдинов. Очерки по истории таджикской философии Душанбе, 1961, Л, И Валескалнс. Очерк развития прогрессивной философской и общественно-политической мысли Латвии Рига, 1967, и другие работы по истории философии народов СССР (см «Марксистско-ленинская философия и социология в СССР и европейских социалистических странах», часть первая, глава пятая).
См. О. Корню. Карл Маркс и Фридрих Энгельс Жизнь и деятельность, т. 1–2, пер. с нем. М., 1959–1961; Г. Менде. Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту, пер. с нем. М., 1957; М. В. Серебряков. Фридрих Энгельс в молодости. Л., 1958; Т. И. Ойзерман. Формирование философии марксизма. М., 1962; М. М. Розенталь. Вопросы диалектики в «Капитале» Маркса. М., 1955; 5. М. Кедров. Энгельс и естествознание, и др.
См. И. Шлейфшлейн. Франц Меринг Берлин, 1959 (нем яз); Б. А. Чагин. Из истории борьбы против философского ревизионизма в Германской социал- демократии. 1895–1914 гг. М.-Л., 1961; его же. Г. В. Плеханов и его роль в развитии марксистской философии. М.-Л., 1963; X. Н. Момджян. Лафарг и некоторые вопросы марксистской теории. Ереван, 1954; Р. Каранолов. — Димитр Благоев. София, 1949 (болг яз). и др.
Следует отметить, что все весьма сложное и противоречивое философское учение Пирса (не говоря уже о его научных исследованиях в области логики, семиотики, математики) отнюдь не сводится к прагматистской доктрине.
Последующие исследования показали ошибочность этого вывода.
Следует отметить, что «теория типов» впоследствии подверглась серьезной критике со стороны ряда логиков (К. Гёделя и др.)
