(арабском) мире. Офисы и их счета – не на Кипре или в Багдаде, они – в Лондоне и Париже, Марселе и Бонне. Там – курсы «воинов Джихада», там издательства, на великолепной бумаге выпускаются карты «всемирного Халифата». Там разрабатываются планы уничтожения неверных. Это, увы, не миф, не досужие вымыслы, а суровая реальность.
И чтобы закончилась война, в частности в Чечне, и межнациональные конфликты по всей России, достаточно вернуться к исторической справедливости, а не выкидывать людские и финансовые ресурсы в черную дыру изначально проигрышного предприятия.
Достаточно вернуть русским, а в частности казачеству, его природную землю и права, как появятся первые проблески стабилизации. А те гигантские деньги, что уходят на войну и восстановление надо направить на поддержку казачества, возрождения станиц и возобновление казачьей службы прямо по месту происходящих событий. Такой вывод базируется на анализе истории покорения Кавказа. Нелишне напомнить, что значительная доля заслуги в деле покорения Кавказа принадлежит казачеству. Оно положило начало русской колонизации Кавказского перешейка. Под его защитой возникли города и селения на пустынных пространствах Северного Кавказа: о боевых заслугах кавказских казаков в рядах русской армии могут свидетельствовать не один только Кавказ, но и Турция, Персия и Средняя Азия.
Глава пятая
КАВКАЗСКАЯ УГРОЗА В ПЕРВОМ ДЕСЯТИЛЕТИИ ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
Русская литературная классика могла бы дать политическим деятелям России, военным, журналистам и всему российскому обществу бесценную информацию о том, с каким противником мы встречаемся на Кавказе.
Будь это внимание к литературе проявлено, мы смогли бы усмирить Чечню меньшей кровью.
Формально, две чеченские войны прошли в последнем десятилетии прошлого века. Однозначной оценки их нет. Вот уже в течение более двух лет проводится комплекс мероприятий, прежде всего военного характера, по поддержанию конституционного порядка.
Однако это видимая сторона. Вновь, как и прежде перед «грозой» средства массовой информации начали нагнетать среди нерусского населения Российской Федерации страх перед надвигающимися, по их мнению, потоков погромов некоренных народов, проживающих в России, русскими националистами. Спору нет, что рано или поздно подавление нашего народа оккупационным режимом выльется в физические действия. Но эти физические действия не будут столь чудовищными как погромы, устроенные чеченцами на Кавказе против русских и других народов, проживающих в пределах административных границ Чечни.
Для доказательства вышеприведенного можно обратиться в архив Администрации Президента за период 1992-1996 г.г. Тогдашний руководитель Администрации Филатов получал сотни писем с Кавказа с описаниями злодейских преступлений, совершенных чеченскими бандитами по национальному признаку. Например, недалеко от станицы Асиновская в конце 1994 года чеченцы остановили автобус, ограбили всех пассажиров, вывели красивую русскую женщину с ребенком, изнасиловали ее на глазах ополоумевших от ужаса пассажиров, а затем изрубили на куски и разбросали по кювету. И этим существам Государственная дума объявила амнистию! Эти «гордые кавказцы» насиловали сотнями старух, женщин и детей, изгоняли людей из домов и занимали их жилища. Проведенные погромы имели четко выраженную цель – провести этническую чистку Чечни.
В конце 1999 года Генеральная прокуратура РФ сделала попытку возбудить уголовное дело против Масхадова за геноцид русского народа. Попытка сорвалась, потому что чеченская община г. Москвы, составляющая 250 тыс. человек, стеной стала против исполнения российского закона. И теперь, после чистки, они решили устроить референдум. Только для своих. Если бы нацисты во время Великой Отечественной войны на оккупированных территориях совершали хотя бы 1/10 часть тех злодеяний, которые совершили чеченцы, наверное И.В. Сталин приказал бы убить всех немцев, как это ему советовал писатель Илья Эренбург.
Однако начавшиеся столетие отчетливо показало, что Россия взяла крен в сторону от своей миссии: нести миру русскую православную культуру. Причем русский народ в основном не желает иметь никакой иной истории, а либеральные реформы, оседлавшие органы власти всегда стремятся её «перепрограммировать».
При этом политические технологи «перепрограммирования» России пустили в ход новые документы, основанные на евро-арийских выдумках, за которыми стоит пока еще достаточно скрываемая, но уже ощутимая агрессия политизированного ислама. Не состоялась иудеезация России. Отвергнуты русскими протестантские секты и папоцезаризм католиков, но взамен этим «проектам» на передний край выходит иная мечта «реформаторов» русской цивилизации – сделать Россию из наследницы Византии наследницей ислама, житницей исламской цивилизации.
Какие же силы делают ставку на исламизацию России? Это необходимо знать. Так, если в русском социальном организме уже готов иммунитет против западнических и атлантических доктрин, то против исламской экспансии инстинкт самосохранения не выработан. Следует учитывать, что именно исламская экспансия, характеризующаяся особой настырностью и заряженностью на длительную борьбу за доминирование в России, перспективу превратить православные народы в мусульманские, переиграть русских в политической борьбе и демографической конкуренции.
К таким силам необходимо отнести руководство Союза Правых Сил, и прежде всего в лице С.Кириенко, которому нынешняя власть отдала в ведение Поволжский округ, где местное ханство давно уже подготовило почву для новой Хазарии. Поволжье становится полигоном для масштабного этно- конфессионального эксперимента, который, согласно планам С.Кириенко в самое ближайшее время получит продолжение и в остальных округах.
Об этом свидетельствуют его выступления, суть которых можно свести к нескольким положениям: «межконфессиональных границ не существует и страну не поделить на территории ислама и христианства» (это означает, что исламу место везде, а у православных нет своей земли); «мы не подстроим мусульманскую культуру под себя. Нам тоже придется меняться» (т.е. Россия перестает быть православной страной, превращаясь в поле для «пахарей» исламизации) и т.д.
Шантажируя нас всемирным американизмом, С. Кириенко и его пособники пытаются протащить в Россию вселенский исламизм и бросить русских в топку межцивилизованных конфликтов.
Исламизаторы действуют все наглее. Фактически уже состоялось официальное вступление ислама в Россию и образование исламских анклавов, где все русские пока еще не прямо, но последовательно третируются и изводятся. Зато с распростертыми объятиями встречаются эмиссары из Саудовской Аравии и Турции, которые формируют местную элиту в закрытых учебных заведениях и помогают русским свыкнуться с лидирующим положением ислама для начала хотя бы в отдаленных районах России.
С захваченных плацдармов исламисты стараются внедриться и туда, где отродясь не было исламских центров. Наиболее легко они обосновались в Москве. Именно поэтому Москва постепенно перестает быть русской православной столицей и становится пристанищем вавилонского смешения самых разнообразных вер.
Исламские силы в России полностью переняли «демократические» методы еврейской диаспоры. Прежде всего, они поставили целью продолжение развенчивания всего русского, стараются перепачкать каждую страницу истории русского государства.
Как и евреи, политизированные мусульмане у нас начали беспрерывно плакаться: всюду их преследуют, везде хода не дают. Большую поддержку исламистам в их планах расправославливания оказывают средства массовой информации, многомиллионными тиражами из года в год повторяющие ложь о том, что в России проживает более 20 млн. мусульман. Иные разохотились и называют даже цифру в 35 млн., завышая действительную численность российских мусульман в 10 раз. Реальные цифры показывают, что мусульман в России не более 4 млн. Исламисты постоянно говорят о том, что через пару десятков лет мусульмане составят половину населения. А значит, бюрократам пора с исламской верхушкой вести уважительный диалог. И Русскую Православную Церковь склонять к диалогу – пусть привыкают.
Политизированный ислам скрывается под лозунгом защиты интересов всех народов России и
