Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы (старое издание)

Михаэль Лайтман Книга 11. В опросы и ответы, статьи, лекции, беседы (старое издание)

СОДЕРЖАНИЕ

Вопросы и ответы (избранное из лекций)

Беседа во время трапезы памяти 40-летней годовщины исхода Раби Йегуды Ашлага, «БААЛЬ СУЛАМ» (1885 – 1955) (исход ЙОМ КИПУР, 1995)

Беседа памяти рава Баруха Ашлага (1995)

Трапеза новолуния месяца Тишрей, 1995 года

Трапеза «Сеуда мафсекет» перед Йом Кипур, 1996 год

Трапеза праздника Суккот, 1995 год

Трапеза новолуния месяца Тевет, 1995 год

Праздник «Новый год деревьев» – «Ту бишват», 1996 год

Трапеза новолуния месяца Шват, 1996 год

Каббала – метод обретения счастья

Введение в науку Каббала

Урок 1. Предисловие

«БНЭЙ – БАРУХ»

Тайные силы нашей земли

Беседа на семинаре научных работников. Ашдод, 1996

Трапеза новолуния месяца Адар, 1996 г

Мелодии духовного мира

(IN RUSSIAN) издано в Израиле – 1996 @ Все права сохранены

Настоящий сборник составлен слушателями бесед рава Михаэля Лайтмана на русском языке. Материал изложен с аудиозаписей, в виде, характерном для непосредственных бесед и диалогов.

Вопросы и ответы (избранное из лекций)

Почему мы не можем ощущать мир духовный так же, как мы ощущаем наш мир?

Если мы начнем исследовать себя, то увидим, что замкнуты нашим исследованием внутри себя: наши 5 органов чувств позволяют нам ощутить «нечто», существующее вокруг нас. Если бы у нас было другое зрение, допустим, рентгеновское или какое-нибудь ультра – инфра, то мы бы видели совершенно другую картинку.

Если бы наш слух был совершенно в другом диапазоне, то мы бы слышали совершенно другие звуки. Если бы обоняние и осязание были иными, то мы бы ощутили все ощущаемое ими совершенно по-другому. То, что мы ощущаем, является неким фрагментом существующего вокруг нас. И этот ощущаемый фрагмент мы называем «наш мир».

Вся современная наука на сегодня уже принимает как истину тот факт, что исследования мира человеком ограничены его представлениями о нем, что все наши измерения субъективны. Сама наука установила, что результаты измерений зависят от того, кто измеряет, т.е. субъективны. И на сегодня все философы науки заведомо согласны с нашей ограниченностью, а не абсолютным познанием