600.000 душ. Причина в том, что родившись и познав цель своего творения – получить все уготованное ему наслаждение ради Творца – Адам тут же возжелал сделать это. Но начав получать это наслаждение, вдруг почувствовал, что не в состоянии устоять, и начал наслаждаться сам, не ради Творца, а от получения наслаждения-света для себя.
И как следствие этого, произошло разбиение его души на 600.000 частей, подобно тому, как произошло швират келим – разбиение сосудов в олам Некудим. Эти осколки души вселяются в праведников, то есть людей, достигших еще при жизни путем работы над собой выхода из нашего мира в миры БЕ'А. И каждый праведник получает ради Творца часть света, соответствующую его душе.
Когда эта работа всех душ будет закончена, они вновь сольются в одну, и таким образом, закончится план Творения и наступит состояние, называемое Шабат – суббота отдыха. Но есть отдельные особые души, достигающие такого состояния еще при жизни в нашем мире.
Рассмотрим, каким образом души праведников получают свет. Так как малхут мира Ацилут представляет собой совокупность всех душ, то задача сводится к наполнению ее светом – к приведению в состояние зивуг с З'А. Малхут в таком случае называется Шхина, а З'А – прообраз Создателя, ее наполняющего.
Душа праведника, находящаяся в каком-либо месте в мирах БЕ'А, как бы поднимает свою просьбу – МА'Н в малхут мира Ацилут в виде экрана-масаха, который создал праведник, работая над собой. И на этот масах малхут делает зивуг с З'А.
Обычное состояние Ацилут – катнут, то есть З'А, имеет только келим ХАГА'Т НЭХИ'М, а малхут – точка. Катнут мира Ацилут говорит о том, что в нем есть лишь Г'А, а его АХА'П – под парса, в мирах БЕ'А, и в нем есть лишь свет нэфэш и руах. В мирах БЕ'А находится смесь келим, так как после разбиения все келим от семи малахим перемешались между собой.
Как мы уже говорили, келим Г'А семи малахим, находившиеся над парса, смешались, разбившись, с их АХА'Пами. Менее пострадавшие от швиры сосуды-келим находятся в мире Брия, а наиболее пострадавшие – в мире Асия. Поэтому легче исправить – то есть создать масах – на кли, находящееся в мире Брия, и труднее всего преодолеть желание – создать масах – на кли, упавшее в мир Асия.
Поэтому если праведник поднимает келим из мира Брия в Ацилут, то, делая на эти келим зивуг, малхут Ацилут дополняет в мире Ацилут к руах-нэфэш ор нэшама.
Поднимая же келим из мира Ецира в мир Ацилут, праведник способствует появлению в мире Ацилут света-хая, а если может преодолеть желания мира Асия – самые низкие и потому самые трудные для исправления, то вызывает появление в мире Ацилут света-ехида. Это происходит потому, что мир Ацилут представляет собой Г'А относительно БЕ'А – его АХА'П.
Необходимо напомнить, что миры АБЕ'А родились из остатков разбитых келим мира Некудим после разбиения сосудов, и вся работа, проделываемая нами в течение 6000 лет, заключается в исправлении, то есть в создании масаха на эти келим и наполнении их светом, чтобы Высший Свет мог распространиться и под парса до сиюма, то есть до точки нашего мира, и засветить в нем самом.
Это возможно лишь при полном уничтожении желания получить свет ради себя и при условии, что все наслаждения человек будет получать от заботы и любви к другим людям и к Творцу – что в принципе одно и то же.
Как мы уже говорили, после разбиения келим ашпаа, находящиеся над парса – Г'А, смешались с келим каббала – АХА'П, находящимися под парса, и все вместе упали в место миров БЕ'А. Работа праведников сводится к отделению Г'А от АХА'П в каждом кли и подъему Г'А этих кли в мир Ацилут, в дополнение к келим мира Ацилут, которые тоже представляют собой Г'А относительно келим БЕ'А – АХА'П.
Разделение Г'А и АХА'П в мире Брия называется «мила» (обрезание). Дополнение Г'А мира Брия к миру Ацилут вызывает в последнем дополнительно к светам нэфэш и руах, находящимся в Ацилут, появление и ор нэшама. АХА'П, остающиеся в мире Брия – то есть келим каббала, которые не могут быть исправлены до гмар тикун, – называются «клипа Руах Сэара» (ураганный ветер).
Разделение Г'А и АХА'П в мире Ецира называется «прия» (подворачивание остатка кожи после обрезания). Подъем Г'А из мира Ецира в мир Ацилут вызывает появление в последнем ор хая. АХА'П, оставшийся в мире Ецира, называется «клипа Анан Гадоль» (большое облако).
Разделение Г'А от АХА'П в мире Асия называется «атуфей дам» (удаление крови после обрезания), а остающийся в Асия АХА'П называется «клипа Эш Митлакахат» (возгорающееся пламя). Подъем Г'А мира Асия в Ацилут вызывает в нем появление ор ехида.
Таким образом, после отделения всех Г'А от АХА'П во всех мирах БЕ'А – что и проделывают праведники в течение 6000 лет существования миров – в мире Ацилут появляются все света НаРаНХа'Й. Напомню, что слово «мир»– олам – от слова «алама» – сокрытие. И оно продолжается в течение 6000 лет, после чего сокрытие исчезает.
Но это еще не полный свет, так как остались неисправленными келим АХА'П миров БЕ'А – три вышеперечисленных клипы: Руах Сэара, Анан Гадоль, Эш Митлакахат. Эти келим настолько тяжело исправить – то есть преодолеть их эгоистические желания получить наслаждение – и создать масах, что это не в состоянии сделать даже праведники в течение 6000 лет.
Исправление этих келим происходит в момент гмар тикун: когда в Ацилут перейдут все келим ашпаа Г'А из миров БЕ'А, а в БЕ'А останутся лишь келим каббала – АХА'П, тогда произойдет один большой зивуг дэакаа на все оставшиеся келим каббала (ангел Рав Паалим у Мекабциэль), и свет от этого взаимодействия пройдет в келим миров БЕ'А и исправит их навсегда. И полностью исчезнет эгоизм, на всю малхут появится масах, и стремление всех душ будет только к ашпаа – альтруизму и слиянию посредством него с Творцом.
Возвышение и падение миров
Так как олам Ацилут находится под табуром олама А'К, то все его пять парцуфим относительно пяти парцуфим олама А'К – это как ВА'К относительно ГА'Р, то есть как тело относительно головы, или как ЗО'Н относительно Рош. То есть в этих пяти парцуфим мира Ацилут отсутствуют света: нэшама, хая, ехида (йехида).
И поэтому каждый из пяти парцуфим мира Ацилут, получая свет от мира А'К, получает его от З'А соответствующего парцуфа А'К:
– Атик получает свет от З'А Гальгальты;
– А'А получает свет от З'А А'Б;
– АВ'И получают свет от З'А СА'Г;
– ЗО'Н получают свет от З'А ЗО'Н А'К.
Не следует путать: все пять парцуфим мира Ацилут одеваются как бы один на другой ЗО'Н – на АВ'И, АВ'И – на А'А, А'А – на Атик, и каждый нижестоящий получает от предыдущего. Но этот предыдущий проводит нижестоящему свет из соответствующего парцуфа предыдущего мира: от ЗО'Н кетэр А'К (Гальгальта) – к кетэр мира Ацилут (Атик), от ЗО'Н хохма А'К (А'Б) – к хохма Ацилут (А'А) и т.д.
Мы уже говорили, что в общем все миры АБЕ'А представляют собой один парцуф, где Ацилут – Г'А авиют 0 (кетэр, хохма и половина – т.е. ГА'Р – бины), а Брия, Ецира, Асия – АХА'П, то есть ЗА'Т бины З'А и малхут. Поэтому при присоединении к Ацилут кли из мира Брия (авиют 2) к его обычным светам – нэфэш и руах – добавляется еще и свет нэшама.
А когда поднимаются кли из Ецира (авиют 3) в мир Ацилут, то в нем добавляется ор хая. А при поднятии кли из мира Асия (авиют 4) в мир Ацилут – в последнем добавляется ор ехида.
Итлабшут – одевание парцуфим мира Ацилут на соответствующие им парцуфим мира А'К в обычном состоянии.
Поднять кли из миров БЕ'А в Ацилут – наша задача. Кто в состоянии это сделать, называется праведник (цадик), т.к. оправдывает (мацдик) сотворение и существование миров – ведь в подъеме келим из миров БЕ'А в мир Ацилут и заключается работа по исправлению келим – переводу их из состояния каббала-эгоизма в состояние ашпаа-альтруизма и, таким образом, переводу малхут мира Ацилут, или, что то
