Ср. с понятием скотомизации у Р.Лафорга (R.Laforgue, 1928). Скотомизация в психоанализе метафорически означает образование психических «слепых пятен», т.е. областей, в границах которых мы не можем оценить ничего, что вступает в противоречие с нашим Я. – Прим. ред.
17
Устное сообщение на Венском семинаре по лечению детей (см.: K.Наll, 1946).
18
Черт, сопровождавший св. Николая и наказывавший непослушных детей.
19
Скопофилия – влечение к подглядыванию за половым актом или обнаженным представителем избранного пола. – Прим. ред.
20
Ср.: Freud S. Some neurotic mechanisms in jealousy, paranoia and homosexuality, 1922, p. 223.
21
«Altruistische Abtretung»; термин был предложен Эдвардом Бибрингом (Edward Bibring).
22
Ср. с понятием «сочувствующей» идентификации и комментариями П.Федерна по этому поводу (P.Federn, 1936).
23
«Kiebitze, denen kein Spiel zu hoch ist».
24
Существует явное сходство между ситуацией альтруистического отречения и условиями, определяющими мужскую гомосексуальность. Гомосексуалист отрекается от своих притязаний на любовь матери к младшему брату, которому он ранее завидовал. Правда, он сам удовлетворяет это притязание, принимая материнскую позицию, т.е. наслаждаясь как активной, так и пассивной стороной отношений между матерью и сыном. Трудно определить, в какой мере этот процесс включен в описанные мною различные формы альтруистического отречения. И Сирано, и альтруистичная молодая гувернантка должны были получать удовольствие от этого механизма еще даже до того, как они косвенным образом получили удовольствие от успехов своих замещающих фигур. Восторг, испытываемый ими, когда они дают и помогают, показывает, что отречение само по себе является удовлетворением инстинкта. Как и в процессе идентификации с агрессором, пассивность трансформируется в активность, нарциссическое унижение компенсируется чувством силы, связанным с ролью благодетеля, а пассивное переживание фрустрации компенсируется активным дарованием счастья другим.
Открытым остается вопрос о том, существует ли истинно альтруистическое отношение к своему ближнему, в котором удовлетворение своего собственного инстинкта вообще не имеет места даже в замещенной или сублимированной форме. Во всяком случае, проекция и идентификация не являются единственными способами обретения позиции, имеющей все признаки альтруизма; например, другой – и более легкий – путь к той же самой цели заключается в различных формах мазохизма.
25
Ультрасовременные воспитательные методы могут быть описаны как попытка подогнать внешний мир «по мерке» для ребенка.
26
Epinosic (синоним – advantage by illness) – использование болезни как средства достижения тех или иных собственных целей. – Прим. ред.
27
Я благодарна Маргит Дубовиц из Будапешта за указание на то, что тенденция подростков размышлять о смысле жизни и смерти отражает деструктивную активность в их собственных душах.
