благовоспитанным брахманом, коровой, слоном, собакой и собакоедом [неприкасаемым]' (Б.-г., 5.18).

В Индии со времен ведической цивилизации считается, что самое высокое положение в обществе занимает ученый брахман . В глазах смиренного и обладающего знанием пандита такой брахман находится на одном уровне с собакой и неприкасаемым, который питается собачиной. Иначе говоря, он не делает различий между высшими и низшими. Значит ли это, что ученый брахман не лучше собаки? Разумеется, нет. Но, поскольку пандит видит не внешнюю оболочку, а дух, он смотрит на всех одинаково. Пандитом считается тот, кто владеет искусством видеть вечную душу в каждом живом существе, ибо, в сущности, каждое живое существо - это духовная искра и неотъемлемая частица совершенного духовного целого. Все духовные искры одинаковы, они только покрыты разными одеяниями. Почтенный человек может ходить в поношенной одежде, но это не значит, что он не заслуживает уважения. 'Бхагавад-гита' (2.22) сравнивает материальное тело с одеждой, в которую облачена вечная душа.

васамси джирнани йатха вихайа

навани грхнати наро 'парани

татха шарирани вихайа джирнанй

анйани самйати навани дехи

'Как человек, сбросив старые одежды, надевает новые, так и душа переходит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные'.

Глядя на живое существо, нужно понимать, что это - вечная душа. И тот, кто обладает таким духовным ви'дением, считается пандитом . Мы можем понять, какими качествами должен обладать пандит и каков должен быть уровень его образованности, из высказывания Чанакьи Пандита: 'Мудрец смотрит на всех женщин, за исключением своей жены, как на мать; материальное богатство для него все равно что мусор на улице, а страдания других он воспринимает как свои собственные'. Господь Будда учил, что ни словом, ни поступком нельзя причинять боль даже животным. Таковы качества пандита, и ими должен обладать каждый. Поэтому об образованности человека нужно судить не по ученым степеням, а по его восприятию жизни и по его деятельности, соответствующей этому восприятию. Таково значение слова пандит в 'Бхагавад-гите'. А слово будхах указывает на того, кто хорошо знает священные писания. Результат изучения писаний и постижения истины так описан в 'Бхагавад-гите' (10.8):

ахам сарвасйа прабхаво

маттах сарвам правартате

ити матва бхаджанте мам

будха бхава-саманвитах

'Я источник всех духовных и материальных миров. Все исходит от Меня. Мудрецы, постигшие эту истину, преданно служат и всем сердцем поклоняются Мне'.

Будхой, человеком, который действительно знает шастры, называют того, кто осознал, что Кришна - изначальный источник всего сущего, так как от Него исходит все, что мы видим вокруг. Миллионы лет солнце освещает всю вселенную, но остается неизменным. Подобным же образом все материальные и духовные энергии исходят от Кришны. И каждый, кто постиг это, становится преданным Кришны.

Таким образом, по-настоящему образованным следует считать того, кто больше не хочет наслаждаться этим материальным миром и понимает, что обязан заниматься деятельностью в сознании Кришны. Действиями каждого человека в материальном мире движет вожделение (кама), и только мудрец неподвластен его диктату: кама-санкалпа-варджитах . Но как такое возможно? Джнанагни-дагдха-карманам: огонь знания сжигает все последствия греховной деятельности. Это самый действенный метод очищения. Если мы попытаемся постичь раджа-видью, трансцендентную науку сознания Кришны, наша жизнь обретет смысл и цель, так как раджа-видья - царь всего знания.

Словарь имен и терминов

Аватара (аватара*) - воплощение Верховного Господа на одной из планет материального мира.

* Курсивом в скобках набрана транслитерация санскритских имен и терминов, которые в тексте книги приведены в русской транскрипции, кроме тех случаев, когда по написанию транскрипция не отличается от транслитерации.

Акарма - деятельность, не влекущая за собой ни благочестивых, ни греховных последствий.

Анумана (анумана) - доказательство, полученное посредством размышлений.

Арджуна - третий из братьев Пандавов **, близкий друг Кришны, которому Кришна поведал 'Бхагавад-гиту'.

** Жирным шрифтом в словарных статьях набраны имена и термины, которым посвящены отдельные статьи словаря.

Арча-виграха - см. Божество.

Ахам брахмасми (ахам брахмасми) - 'Я - вечная душа'.

Ахимса (ахимса) - непричинение вреда живому.

Ачарья (ачарйа) - совершенный духовный учитель, который учит своим примером.

Божество - воплощение Господа в виде изваяния, установленного на алтаре.

Брахма (Брахма) - первое сотворенное существо во вселенной, полубог, управляющий гуной страсти; вторичный творец вселенной.

Брахма-бхута (брахма-бхута) - предварительная ступень самоосознания, на которой человек черпает удовлетворение в самом себе.

Брахмалока - высшая планета вселенной, на которой обитает полубог Брахма.

Брахман - Абсолютная Истина; как правило, под Брахманом подразумевается безличный аспект Абсолютной Истины.

Брахманы (в ед.ч. брахмана ) - представители сословия разумных людей и жрецов; первый общественный уклад в ведической системе деления общества.

'Брахма-самхита' (Брахма-самхита) - молитвы Брахмы, обращенные в Верховной Личности Бога, Говинде, в которых он описывает духовный мир и процесс сотворения материальной вселенной.

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату
×