- 102 -
Буддадаса Биккху (Слуга Будды) стал бхиккху (буддийским монахом) в 1926 году, когда ему
было двадцать лет. После нескольких лет учёбы в Бангкоке, он решил оставить столицу для
того, чтобы, оставшись наедине с природой, исследовать Дхамму. Прошло не так много
времени, и в 1932 году, неподалёку от места своего рождения, он создал Суан Моккхабаларама
(Сад Силы Освобождения). К тому времени, это был единственный Дхамма центр и одно из
немногих мест, специально созданных для практики
чёткому пониманию реальности) в Южном Таиланде. Слова Буддадасы Биккху, его работа, а
также Суан Моккх впоследствии получили большую популярность и, таким образом, всё
вышеперечисленное легко можно обозначить как наиболее влиятельные события и места в
буддийской истории Сиама. Здесь я могу указать лишь некоторые из наиболее весомых
вкладов, которые он внёс в буддизм.
Аджан Буддадаса кропотливо трудился, чтобы установить и объяснить основные и правильные
принципы изначального буддизма. Эта работа основана на глубоком изучении палийских
текстов (Канон и комментарии), и особенно на речах Будды (
действительности способно покончить с
рекомендаций для настоящего и будущего исследований и для практики. Его всегда отличал
научный, прямой и практичный подход.
Несмотря на то, что его формальное образование ограничивается семью годами учёбы в школе
и изучением основ палийского языка, Аждан Буддадаса удостоен пяти званий Почётного
Доктора нескольких тайских университетов. Его книги, основанные как на публикации речей,
так и написанные независимо от них, занимают целую комнату в Национальной Библиотеке и
пользуются большим авторитетом граждан Таиланда, серьёзно изучающих буддизм.
Передовые слои тайского общества, включая молодёжь, черпают вдохновение как из его речей,
так и примеров его бескорыстного служения. Начиная с 1960 года, деятели и учёные в области
образования, социальной жизни, сельскохозяйственного развития, зачастую обращаются к его
учению и пользуются его советами.
Со времени основания Суан Моккх, Аждан Буддадаса изучал все школы буддизма, а также
основные религиозные учения. Он делал это скорее для практической пользы, нежели чем
просто из любопытства. Он стремиться к объединению всех действительно религиозных людей
для совместной работы на благо всего человечества, во имя уничтожения эгоизма. Эта
открытость взглядов помогла ему найти друзей и учеников во всех концах мира. Среди этих
людей – христиане, мусульмане, хинду, сикхи.
Своё высшее служение Аджан Буддадаса сформулировал в трёх постановлениях, которые
можно прочитать при входе в монастырь Суан Моккх:
1.Помогать людям постигать суть их собственных религий.
2.Помогать установлению взаимопонимания между всеми религиями.
3. Помогать миру избавляться от оков материализма.
- 103 -
- 104 -
